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这种情况下，她就只能利用自身的优势吸引别人来找她做交换，这样才能开拓出一条属于自己的路，在现在这个修行界有站稳脚跟，有个明确的定位。

其实，她也不一定非得这么麻烦，必竟她身边有妖修谢臻，虽然温乔还没有细问他的来历，但是单看他的武力值，和行事作风，只怕在修行界里也不是什么无名之辈，温乔如果向他求助的话，谢臻肯定会全力帮她，但是这不是她想要的，于其靠着别人，做别人的附庸，她更原意去花力气闯出一条属于自己的道来。

谢臻既无奈，又自傲，更有一种随时会被温乔追上的紧迫感，以至于对修行从来不上心的他，也开始跟着温乔努力了起来。

只不过，他本属于妖修，还是血脉强横的那一类妖修，与普通的妖修和人修不一样，修行只需要多多睡觉，多晒晒月光就能达到修行的目的，是否努力了，外人完全看不出来。

在这一点上，只能说，谢臻和温乔是什么锅配什么盖，修行方式都是那么的于众不同。

第七十章修行界历史

谢臻从温乔一系列的举动中，明白她不想靠他的心思，便默不作声，陪着她一起努力，并不因为自己的情愫就对温乔指手划脚，爱一个人，是要尊重，而不是禁锢，因为他同样是个娇傲的人，只要设身处地的为对方着想，就明白自己该怎么做。

不过温乔不接受他的帮助，修行界现在的情况却有必要了解一下。

恰好温乔对三足山的异常非常好奇，谢臻逮机会，便把修行的那点事情全都揉搓到了一起，讲给温乔听，温乔自然不会拒绝，她是娇傲，而不是傲情，要真连这个都受不了，那她才是真的傻，既然已经准备接纳谢臻这个人，自然就不会再去做将他拒之门外的事情。

说起三足山的怪异情况，还得从龙汉初劫，三界分离之后说起，才理的顺。

上古时期，在天地的中心有一颗神木，树枝像是巨大粗壮的牛角，树干犹如宏大的天柱，叶子是铁芒一般坚硬锐利，果实有点像黑色的蓖麻。更加神奇的是如果树皮被划破，里面还有血肉相连，丝丝不断。

这就是记载在《山海经》中的神树建木，它就长在中央之地都广之野。

建木，可通淘天地人神鬼，乃三界桥梁，相当于天梯一样的存在。

建木在，三界来往如常，与未分离时相差不大，气运相连，人界修士多如牛毛，三界为争长短，纷争不断，后引诸神之战，天帝一怒命人砍断了建木，断绝了人神互通之路，建木之灵亦在这一战中，神力耗尽，被迫长眠于岷江深处，其部分精魄化为木之精——乌木。

人世间沧海桑田，时移世易，封神大战，商亡周代，诸神参与人间事甚深，对人间气运影响甚深，建木天梯被砍，三界便没了来往，人界灵气逐渐稀薄，被遗留下来的各路神魔修士终于意识到不对，可却已经没了出路，又不原意认命，集众人之力搜集建木残骸，最终绘制通天阵法，意欲寻找通天之路，但是前路到底如何，阵法是否真的能够通天，没有人能够知道，最终产生分歧，少数求稳的修士被留了下来，大总分渴求机缘，不甘于平淡的修士则义无反顾的踏入大阵，随着一道光华，最终消失于这方天地间，此后再不曾归来。

而留下来的这一小批修士，最终因为灵气枯竭，天道不存，修为不得寸尽，世间修士，不管是人修、还是妖修、还是鬼修、还是魔修……等，全都面临着同样的困局。

或寿元用尽就地坐化。或修为一退再退，最终隐居于深山老林，依靠偏僻山间稀薄的灵气活着。

人世间道法逐渐没落，人族兴盛，绵延千百年，旧制被推翻，建立了新的国度后，更是大兴科技，最终进入末法时代。

至此，留下来的修士，十不存一，传承不继，世人只知古武，玄门，却不知道修士！

人修还好，不管是正道还是魔道，修为倒退，灵根消散了，再不济还可以直接放弃修士的身份融于普通人的世界里像个普通人一样生活。

妖修与鬼修就惨了，没有灵气，修为倒退，血脉传承之力消失，连人形都维持不住，其结果可想而知。

然，大道终非无情，就在修士彻底绝望，以为再没有活路的时候，四十多年前，以昆仑山深处为结点，突然暴发出一场罕见的灵气风暴，灵气肆虐了整个昆仑，而后飘散于天地间，终于让修士们有了个缓冲的时间，而当初身处于昆仑附近，灵气暴发结点的生灵，更是因着这一场灵气风暴，因祸得福觉醒了天赋，灵根复苏，血脉之力沸腾，使的那一段时间，昆仑山附近怪事频出。