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第五章 臣服H（第2页）

一个男人说：巫，你什么时候吃他？我看他细皮嫩肉的，应该挺好吃的！

另一个男人说：太瘦了，不好吃，如果肥一点就好了。

女女说：我不吃他。

问话的男人大吃一惊：养着多浪费粮食，你要是不敢杀，我可以帮你杀，但你要多分我几块肉，我要吃腿肉。

另一个男人附和道：你不想吃，可以给我们吃。虽然柴了点，但好歹也是人肉，人肉很好吃的！

领头男人瞪他们一眼，接过少年交给阿夏，对女女说：我走了。

等等。女女从屋里拿出阿夏刚烤好的肉，阿夏拦着不肯给，女女打了他一下，把肉送给领头男人，谢谢你们。

不用，我们有肉。男人指着队伍后面拖回来的鹿，这是他们今天的战利品，够吃很多天。

女女把肉塞到他手里，连同肉还有一罐捣碎的草药，说：把它敷在伤口，就不会流血了。

男人笑了，抓着她的手：你给我敷吗？

女女看向屋内气鼓鼓的阿夏，和躺在地上人事不知的少年，摸了摸男人精壮的胸膛，说：下次吧，阿黎哥。

女女用一块肉干哄好阿夏，用一盆清水泼醒王瑾瑜。她检查过，少年没有外伤，也没有发热，只是肚子瘪下去了，才过了三天就瘦得露出肋骨。

少年一个激灵，悠悠转醒，女女又开始磨刀。

少年先是环顾四周，眼神从茫然到绝望，看到她的时候下意识躲闪开，过了一会儿又坚定地移回来，眼睛里绽放出灼灼生机。

女女观察着他，他也在观察女女。

他在这里见到的所有家具、武器都是木制、陶制、石制，没有任何金属元素。青铜器在夏朝已然鼎盛。这说明现在最迟也在夏朝之前，也就是史前时代。

当然，也有可能是因为她是平民，而青铜器是贵族专属。

但这不太有说服力。因为她皮肤白皙，肌肤细腻，脊背挺直，这不属于一个常年劳作的人能拥有的仪态，不管是面朝黄土背朝天的农民，还是做小伏低伺候人的奴隶，走路时应该都会有轻微的驼背；她早晨不用早起劳作，没有人束缚她；她现在没有穿衣服，他记得她之前那件衣服是丝绸制成，丝绸到现代社会都是奢侈品；她的项链、手链是骨牙制成，如果不是她自己猎术高超，就是有人给她提供了几百颗牙齿，包括一颗最能象征荣誉的獠牙；她的耳饰材质像玉，发间点缀的饰品像是玛瑙、水晶。奴隶时代的平民可以拥有玉石吗？

最重要的是，她有一根象牙杖，就是那根用来敲过他脑袋的象牙杖，正挂在房屋中间。他之前没有认出来，因为天然象牙是弯的，和后世的竖直权杖不太相似。权杖用一整根象牙制成，但一整根象牙的稀有性在这根权杖所代表的意义面前不值一提

权杖，顾名思义，权力的象征。

她手中的刀是墨绿色，不像金属，倒是像玉，可是玉不都是很脆的吗？总而言之，是一种石头。

她不轻不重地磨着石刀。历史书上说，从打制石器到磨制石器，代表旧石器时代迈入新石器时代。

她手下的动作很随意，与其说是磨刀，更像是打发无聊，她似乎根本不在意这把刀锋不锋利，因为她用不到，它的象征意义大于实用意义。

也就是说，他很有可能来到了新石器时代，被一个手握权力的女性贵族捡回了家。

王瑾瑜在来到这里的第二天早上，赤身裸体被她牵着项圈遛了一圈。他看到许多人，那些人要么穿着只能遮住大腿的上衣，要么和他一样不穿衣服，但无论他们自己怎么样，看他的眼神却都是无一例外的残忍。

他们打量着他，从手臂到大腿，不是带有情色性质的猥琐打量，而是人打量一块猪肉那样打量。那种眼神让他想起《动物世界》里狮子盯着麋鹿，是猛兽看着猎物，是饿鬼看着食物，而不是一个人看着自己的同类。他确信如果没有女女的庇护，他将被他们撕碎。

而他如果伤害女女，会受到最严厉的惩罚。

没有经过语言沟通，仅仅通过这个举动，他就清楚得知了她想传达的信息：他无法反抗。

人是群体性动物，他却只有孤身一人。他就算能杀她一人，杀得了这么多人吗？