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第49章 风水之说(第1页)

最后是我灵宝派,灵宝派又称葛家道。是产生于东晋末年的一个道派,活跃于江南一带,本山为阁皂山,与上清派的出现时间大体相同。该派是以信奉和传承《灵宝经》而形成的教派,也因主传与主修《灵宝经》而得名。灵宝派的修炼方法主要是符篆科教。它又受到上清派的影响,也讲存神、诵经之类,它介于当时新旧道派之间,既保留天师道的传统,也兼有上清派的新法术,这比上清派更能招来多层次、多方面的信徒。灵宝派比较重视集体的宗教活动,但又不同于天师道的聚众活动。该派信徒一起唱经、一起吃斋,通过斋醮科仪,用礼拜等方式来约束杀、盗、淫等种种罪行,用唱经来净化口出的“恶言”,用存神的方法来驱赶贪欲与恶念。灵宝派提倡修道者应该不仅仅只求个人成仙,而应包括要借此帮助别人行善得道,普度众生。至唐代,灵宝经法、修炼理论渐为上清茅山派所吸收。北宋金元时期阁皂山灵宝宗坛与江西龙虎山正一宗坛、江苏茅山上清宗坛为符策三山。元以后,灵宝派并入正一道。道教经典中,“灵宝”一词最早见于《太平经》,原为神灵宝贵之意。隆安中,葛洪族孙葛巢甫附会引申,造作《灵宝经》30余卷,并胪列一个上自元始天尊,下至葛玄及其后嗣的传经系统。至南朝宋时,陆修静“更加增修,立成仪轨,于是灵宝之教,大行于世”。

看着老葛头科普了这么多,我也一时间打开了异世界的大门。惊讶的望着老葛头。

“嘿嘿,小子,你要学的东西还多着呢,这点东西算啥啊,这条路不好走啊。”老葛头说完暗自神伤道,

“为啥啊,这不是好事么!为那些人解决麻烦。”我问道。

“哎!泄露天机太多,总有五弊三缺啊”老葛头摇了摇头说道。

“啥叫五弊三缺啊?”我像是好奇宝宝一样追问着老葛头。

所谓五弊三缺,五弊指的是:鳏、寡、孤、独、残。

老而无妻为鳏,老而无夫为寡,老而无子为独,幼而无父为孤。残就好理解了就是残疾。首先说鳏就是无妻或丧妻的男人,寡就是寡妇孤就是幼年失去父亲但是在古代失去父亲则为孤,现代则为失去父母,独就是年老之后,无子承欢膝下。在现代为没有子女残就是身体机能较之常人有缺陷,为残疾。

三缺指缺:福,禄,寿,即:权,财,

缺财,也很好理解就是一生不会有太多的钱财,钱财多了必定会出事,需要花钱免灾。属于穷困之人。

缺命,就是寿命较短,属于短命之人。

缺权,并非是单独指没有权利,这里也指缺少福气。属于无福之人。

听了这些我老葛头暗自神伤起来,于是我便问到:“老头,那你为啥选择这行?明知道有这样的事情发生。”

“人吧,上天早就给你安排好了,总得有人去做吧。”老葛头说完便走出屋,估计是杀小鸡去了。

而我也是无聊,四处打量老葛头的屋子,其实他家陈设特别简单,一个衣柜,一个地柜。还有一个火炕。和一堆不知道什么年份的书,反正那书都发黄了。

我随手拿起一本,上面的文字我倒是一点都看不懂,翻开书本,上面画的图都是一些房宅之类的东西。应该是有关于风水房宅的书吧。

这个时候,老葛头也进屋了,看到我正在看书也进来说道“小子,你要是感兴趣这些书你就拿走,就算咱两结缘了。”

我自然是不同意的,毕竟我两并不是那么熟,再说了,这些书也有些年头,属于古董那一类的,说不好是人家传家之物。

看我如此推辞,老葛头便说道“这些书是我师兄路过给我的,我又不认识字,在我这隔着也是摆设,你今天全拿走吧,就当是这两天跟我忙里忙外的报酬了。”

这个时候我的手机也响起来是我爸打来的,问我咋没回去吃饭,当我说我要去老葛头家吃饭的时候也是惊讶了一会,就挂断电话。

这老头得多扣啊,去他家吃饭还得惊讶。

看到老葛头如此强烈的想让我把书拿走,我也没矫情,把书放到一个口袋里便收下了。

而老葛头也说道“记住,但凡你要学会看风水那一天,去谁家看风水,不要等人家问你价,你得自己报价!风水之说乃是帝王之说,泄露天机太多自己也跟着遭罪,你感觉这个东西能看就看,你要多些都行,如果你感觉这个东西你解决不了转身就走人!任凭他给你多少钱都不能干!”

我自然理解老葛头的话,他让我量力而行,并且这一行你要少了人家以为你是小打小闹,没有真本事,所以得抬高自己身价,别人家给你三十五十你就给人家看。

时间线拉到现在,也就是如今的我,上几天就吃过亏,那天我正在店里忙,村里一个老太太非得让我回去给看看房宅,并且也没告诉要给我多少钱,作为同村人我也没好意思问,便开车回去,到了她家,风水并不好,我便说道“你家是山的入口处,经常容易碰到鬼魅,并且疾病不少,我猜想应该是跟心脏有关系。”

那老太太点了点头说我算的对,这两天总能梦到死去的家人……

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