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相传盘古一柄大斧启开天地是，轻清的升为天，重浊的降为地，天地不再为一枚鸡子，有了阴阳的造化，化生出许多的仙妖魔怪，争抢着四海八荒的修身之地。远古的洪荒不如今日富饶丰顺，天上地下也没有这么多规矩，乱的时候多些，时常打打杀杀，连时今极为讲究以大慈悲心普度众生的神仙们，杀伐之气都重得很。那时，人族和一部分的妖族还没有被放逐到凡世的大千世界，但天地化育他们出来实在弱小，不得已只好依附于强大的神族和魔族，在八荒四海过着寄人篱下的愁闷日子。万万年匆匆而过，天地几易其主，时而魔族占据鳌头，时而神族执掌乾坤，偶尔也有鬼族运道好挑大旗的时候，但每个时代都十分的短命。大家都很渴望出现一位让六界都服气且心甘情愿低头的英雄，来结束这一番颠沛流离的乱世，令各族都过安生。且第一族都私心盼望这一英雄能降生在自已的族内。那是个众生都很朴实的年代，人们普遍没有什么心眼，淳朴地以为生得越多，英雄出现在他们族的机遇就越大。短短几年，仙鬼神魔人妖六族，族族人丁兴旺。但人太多也有问题，眼看地不够用，各族间战事愈演愈烈，只为抢地盘。然老天就是老天，所谓天意不可妄断，正当大家日以继夜地为繁衍英雄而努力，为抢地盘而奔波，顾不得道一声苦提一句累时，英雄已在天之尽头的碧海苍灵应声化世，没爹没娘地被老天爷亲自化育出来了。诞生地是东荒一方华泽，简单取了其中两个字，尊号定位东华。便是东华帝君。东华虽注定要成为那个时代的英雄，以及那个时代之后的传说，却并不像天族如今的这位太子夜华君一般，因是上天选定的担任之人，降生时便有诸多的征兆，比如什么天地齐放金光，四十九只彩鸟围着碧海苍灵飞一飞之类。东华的出生格外低调，低调得大家都不晓得他是怎么生出来的。仅有史册的一笔载录，说帝君仰接天泽俯饮地泉，集万物毓秀而始化灵胎。但上天怎么化育出他来，是从一个石头里蹦跶出来还是一个砍竹老翁砍竹子时赫然发现他蹲在竹心于是捡回去抚养，只是一笔带过，没有什么更深的记载。东华虽然自小肩负重任，但幼年时过得并不像样，孤孤单单地长在碧海苍灵，没有群居的亲族庇佑，时常受附近的仙妖魔怪们欺负。远古洪荒不比如今，想学什么本事可以去拜个师傅教导，东华的一身本事全是靠他自己在拳头里悟得，一生战名也是靠一场又一场实实在在的拼杀。碧海苍灵万年难枯的灵泉不知染红了多少回，这个横空出世的紫衫青年，一路踩着累累的枯骨，终于立在六界之巅的高位，一统四海六合，安抚八荒众生。这等成才路，同几万年前掌乐司战的墨渊上神不同，同近时战名极盛的夜华君更不同。他二位一个自小由造化天地的父神抚育教养，一个被大罗天上清境的原始天尊与西方梵境的大慈大悲观世音同力点化，是世家一贯的教养法。凤九小时候就更仰慕东华些，一则他救过她的命，更深的一则是崇拜尊敬，她觉得他全是靠的自己，却能以一己之力于洪荒中了结乱世覆手乾坤，十分的了得。能在洪荒杀伐的乱世里坐稳天地之主的位子，其实是件不大容易之事，手段稍见软弱，下头便是沸反盈天乱成一锅粥，唯有铁血无情的镇压才见得些许安定。即便后来随着天族一脉逐年壮大，东华渐移权于时年尚幼的天君，自己入主一十三天太晨宫享清福了，当年的铁血之名在六界也是仍有余威。因此今次燕池悟妄想以七千生灵来要挟住他，也无怪他会那么轻飘飘问上一句，是不是忘了他当年执掌六界时的风格。东华他，确然不是个有大慈大悲大菩提心的仙。自古如此。其实东华到底算不算得是一个仙，都还有一些可商榷。凤九小时候暗地里爱慕东华，为了解他深些，上穷碧落下黄泉地搜罗了许多记载他的史文。这些史文大多是弘扬东华的功绩，满篇言语全是绕口的好听话，唯有一卷废旧的佚名书提了一段，说父神曾对东华有评价，说他的九住心已达专注一趣之境，因此一念为魔，一念为神。凤九的禅学不佳，誊抄了这句话装模作样去请教她小叔白真。白真虽泰半时都显得一副靠不住，但到底多活了十来万年，这么一个禅学还是略懂，解惑给她听：所谓九住心乃是修习禅定的九个层次，即内住、等住、安住、近住、调顺、寂静、最极寂静、专注一趣和等持，若是一个人内心已达专注一趣这个境界，便是心已安住，百乱不侵了。心既已安住，那为魔为神都没有什么区别，端看他个人的喜好，他想成什么就成什么。倘若九住心达到等待之境，又更是一番新气象，世间只有西天梵境的佛祖修持到这个境界，悟得众生即佛陀，佛陀即众生。