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第141章 荀子创功名天命（第2页）

放在武功上，则是明白内在与外在的区别。

乔松绞尽脑汁，将荀夫子所说联想到了后世的一种说法，那就是人体小宇宙与天地大宇宙之说。

只是，荀夫子的理论要比这个复杂的多。

知天命，从理论上来说，就是明白天的本质，也就是认识天地。放在武功上，就是认识外在，认识大宇宙，了解大宇宙，利用大宇宙。

而到了下一层境界，在了解大天地之后，以自身小天地统御大天地，此之谓制天命而用之。

总共八层境界，与儒家追求不同，荀夫子的天命更加的霸道，更加的唯物。

以修身来说，传统儒家讲求游走奇经八脉，以积攒内力，更像是被动的。而荀夫子讲求以王命统御之，则更加主动。

花了数个时辰，荀夫子向乔松描述了自己所创天命之功，给他展现了一个恢宏的体系。

乔松不禁感叹，所谓圣人二字的含金量。

二人全以口述，并未留有任何字迹。待回答完乔松对于这功法的各个疑问之后，荀夫子才开始指导乔松的修炼。

荀夫子很久之前就检查过乔松的根骨，不得不说，的确乃百年难遇之良才。而且盖聂所说没有教授乔松鬼谷的绝学，但其打熬身体，锤炼根基的手段也是寻常江湖人士可望而不可求的上等之法。

故此，乔松的根基打造的极好，在他修炼中可以发挥出事半功倍的效果。

这让荀夫子对那位素未谋面的鬼谷传人有了几分好感。

在荀夫子的指导下，乔松很快就开始了第一次的内功修炼。

用道家的理论来说，便是炼精化气。

第一次炼炁，自然不会一个人瞎练，乃是由荀夫子手把手带着乔松感觉内息游荡全身的感觉。

这种感觉说起来有些老套，便是好似有一股热流游遍全身，热流所经之处，仿佛浑身肌肉都充满了一种力量感。

荀夫子很是惊讶的发现，自己这个弟子竟是先天百脉全通之人，修炼起来，修身之境当毫无瓶颈。

修身之境，实际上就是打开奇经八脉的过程。寻常人修炼，是以强大的内力强行冲开经脉，乔松则没有这种顾虑。

当然，他仍旧需要积累功力才行，否则不一定能打的过那些人。

荀夫子所创天命与寻常功法不同，乃以心为始。

诸脉自心生发，游走周身。

过程整整持续了两个多时辰，这对乔松这个孩子来说不止是一个体力活，对于荀夫子来说同样如此。

待到乔松睁眼之际，不止是他，荀夫子额头同样渗出了汗水。

好小子，不愧是天生百脉俱通之人，这一身根骨，带着你行一次气，险些没要了老夫半条命。

荀夫子内心感叹道。

这是乔松情况特殊，再加上他终究是个孩子，经脉发育并不如成年人般宽广，行气需要万分小心，所以累着了老夫子。

“老师，学生感觉内息行至身体各处，为何便精神百倍呢？”乔松不由得问道。

荀夫子平复了一下起伏不定的内息，然后又回答道：“道家有云，天有三宝，日月星，人有三宝，精气神。