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第一六二章 非是养死士(第2页)

“但凡有灾,朝廷最怕的就是有人聚拢灾民。公子办义学,正大光明固然好,可若是有心人参公子一本,说公子豢养死士……公子可知,自古以来,私藏甲胄尚可自辨,而豢养死士必死无疑?”

“陛下圣眷隆时,不过微微一笑。将来谁又可知?当年福建耶教的事,陛下当年也是微微一笑,如今又翻了出来……”

刘钰哈哈大笑道:“我要走的,是光明正道。靠死士的,靠几个壮士的,都是死路。那种人纵然做成了,这天下可有半分改变?仲贤放心,我不是养死士,而且这义学里教的,也不是兵法、格杀、战阵之术。只是普普通通的识字、算数、天文、物理而已。”

“那公子准备让这些人长大后做什么?”

“当先生。”

“就这么简单?”

“就这么简单。”

“教不教儒学?”

“不教。”

“只教西学?”

“仲贤这话大为不对。只在西洋有道理的,叫西学,诸如上帝天堂之说;只在东方有道理的,叫中学,诸如天人感应。那一一如一、二二如四,你就是跑到了阿美利加,那也是对的,怎么能叫西学呢?那叫科学。”

康不怠苦笑摇头,半晌道:“那公子曾所谓的中学为体、西学为用……岂不是自欺欺人?公子自己似乎都不信,只是为了堵天下悠悠之口?”

“仲贤又错了。”

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刘钰一摆手,反问道:“春秋之儒,与汉晋之儒,一样吗?”

康不怠摇摇头。

“那汉晋之儒与唐儒、宋儒、元儒、明儒一样吗?”

康不怠再度摇摇头。

“所以啊,实学改变天下,圣人之言解释天下。”

“既然当年剃发易服都能讲出道理,那么实学大兴之后的天下,大儒们当然也能解释出道理。我讲不通道理,但我知道天下改变之后,定有人能讲出道理。到时候的道理难道不是中学为体吗?”

康不怠恍然道:“所以公子以为,现在天下无体?”

“不是我以为,而是真没有。自明末到如今,思潮纷纷。以耶补儒者有之、欲求复古井田者有之、欲兴实学者有之、欲论宇宙之道之气者有之。纵然朝廷说要兴永嘉永康之学,然而永嘉永康之学到底是什么,都还没争明白,怎么能算是天下有体呢?不过是顺路而滑罢了。”

康不怠不再追问。

或许是为了让康不怠彻底放心,刘钰招呼刚才有些激动的康不怠坐下,笑道:“仲贤先生,我问你个问题。”

“公子请讲。”

“如果我办义学,招富户子弟,那么学的这些东西,既不能做官,也不能科举,富户会来吗?”

既然不能科举,不能做官,康不怠笑着摇摇头。傻子才会来。

“当然不会。”

“好,那如果我招穷户,众人想着学学这些东西,认几个字,不做睁眼瞎总是好的。可学到了十三四、十四五,能干活了,穷户还能让孩子继续上没用的学却不去干活养家吗?”

康不怠这才明白过来,点头道:“是了,不会,到时候必然会让他们下学养家。做家里的活。”

“对啊,那么到时候就算打起官司,难道如今大顺有律法说不上学违法吗?”

“哈哈哈哈哈……公子说笑了,历朝历代,也没有不上学违法的说法。到时候自然是要让那些孩子听父母的。”

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