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第五十四章 吸星入地小法（第2页）

实际上在原作中，日月神教和明教没什么关系，金庸先生本人也说过明教源自波斯摩尼教，而日月神教没有宗教性质。

不过在这片大江湖中，日月神教肯定是明教分裂出来的——天下第一庄出版、每年更新的《江湖大事记》上，还有写这件事情，只是细节不明而已！

据说当初明教分裂，背后有其源流波斯圣火教、也就是摩尼教干预的影子。

毕竟明教在阳顶天时期，枝繁叶茂、更胜“主干”，对波斯总坛也带搭不理，反而波斯总坛有衰弱迹象，难免被其忌惮。

在阳顶天走火入魔而死后，圣火教便趁着明教内乱搞事情。

原作中“吸星大法”是源自“北冥神功”的改版，而如今在楚鹿人看来，除了北冥神功之外，其中的“招架”之能，很可能……源自于那部明教的绝学《乾坤大挪移》！

正是以“招架”来实现将北冥神功的“被动吸引”，变成了“主动吸收”，只是……缺陷太大。

更像是将两部不完整的绝世武功，整理成了一部有缺陷的绝世武功。

原作中的“吸星大法”，副作用之大也达到了难以承受的地步，令狐冲是靠主角光环，改练《易筋经》保命，而自忖有“融功”法门的任我行，最终还是暴毙于真气冲突。

具体是否如此，还有待楚鹿人日后拿到真正的《乾坤大挪移》才能证明，至于这《吸星入地小法》，楚鹿人也一时没有轻动。

从看似吸收内力的表象的角度来说，似乎与“鲲游虚空”很配，而从招架借力的本质的角度来看，似乎与“孔雀开屏”才是一家……

不过实际上无论和哪一者融合，也都有些不大妥当，“鲲游虚空”是身法，融合一种有双腿灌铅负面效果的“术”，真的不会坑掉吗？

至于孔雀开屏……

毕竟本身是“势”，虽然可以跨种类融合，说不定融合之后就能表现得既是“术”也是“势”，但楚鹿人还是觉得有些不稳妥。

索性暂时没有进行融合，而是期待起姑苏曼陀山庄之行。

第二天一早，楚鹿人便和刘府中人告别，刘默虽然挽留，但楚鹿人依旧未多打扰。

不过刘默和刘菁，打定主意要将一柄刘正风生前所留、他自己也没多用过的宝剑，送给楚鹿人。

“楚兄自然施恩不图报，这剑也难报楚兄之恩，若是无楚兄，刘府如今已经鸡犬难留，若是连一柄剑都不肯收，我们兄妹如何过意的去？家父若是知道，也一定要教训小弟！”刘默坚持要送。

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盛情难却之下，楚鹿人只好接过——这剑名“轻风伴月”，在剑中算是剑身比较柔软的，很适合发挥衡山剑法。

未见得是什么绝世名剑，不过至少比楚鹿人手里的大路货要好。

离了衡山城，楚鹿人一路向东……

六月初，正是酷热的时候，终于赶到了姑苏！