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很多修行人之所以做不到无为,就是因为愿心与毅力不足。
愿心不足,出离梦境的决心不够强,依然贪恋外物不愿放下,便不可能挣脱妄心的束缚。
毅力不够,总是三天打渔,两天晒网,无法坚持不懈地做到惩忿窒欲,去妄存真,便不可能降服妄心。
这就是为什么那么多修行人做不到无为的原因。虽然无为是最快捷的成道方式,但只要内心有过多欲望和执着,那无为就是一件难以达成的事情。
因此,想要做到无为,就必须发大愿,定决心,做到惩忿窒欲,去妄存真,让自己的身心彻底静下来,如此方能做到无为。
愿心非常重要,愿力不足的人会感觉修行举步维艰,只因自己依然贪恋外物不愿放下,给了妄心束缚自己的机会。
若是愿心足够强大,能够下定决心放下万缘,不再贪恋任何外物,只是一心一意地专注于道,那么修道将会一马平川,进步得非常神速。
虽然也有人能够一开始就做到无为,但这样的人非常少见,一万人之中也很难出现一个。大多数人因为受到妄心以及后天习气的影响,通常都无法一开始就做到无为,必须通过有为的手段,让自己的身心彻底静下来,方能做到无为。
让身心静下来的方法有很多,不同的教派有不同的方法,但万变不离其宗,基本所有的方法都离不开离欲、静心四字。
南郭子綦教给弟子的方法主要是斋戒、一念之转、坐忘、心斋四种方法。只要坚持不懈地练习这四种方法,身心必然都能够静下来。
斋戒指的是眼斋、耳斋、鼻斋、口斋、身斋、意斋六斋。
南郭子綦让刚入门的弟子斋戒三个月,其目的是为修道打基础。
斋戒还能够反映出修行人的愿心和毅力足不足。
若是修道做不到三个月的斋戒,证明自己的愿心与毅力不足。若是愿心和毅力不足,修行是很难有任何成就的。所以,刚开始斋戒的三个月真的很重要。
修道切不可好高骛远,还必须一步一个脚印地走才行。
还没学会走,就想学会跑,是很多修行人的通病。
若是连三个月的斋戒都做不到,又怎么可能做得到坐忘、心斋以及无为?
一念之转又称为一念代万念,是用正念取代妄念的方法。
人之所以会感到苦,是因为听从了妄心的声音,不愿意听从真心的声音。
妄心的声音即是妄念,真心的声音即是正念。
妄念念念不离身体,所思所想皆围绕着身体而展开。只要还相信妄心的声音,就必然会受到妄心的束缚,必然会受苦。
正念念念不离道,所思所想皆围绕着道而展开。只要愿意相信真心的声音,都会感到平安自由,不可能会感到苦。
所以,常常练习一念之转,能够有效地将偏离道的心拉回道中。
坐忘,简单来说即是黜聪毁智,离形去知,让自己的心空空如也,只是与道认同。
人所有的欲望皆离不开身体,所思所想皆离不开利益二字,所学来的一切知识皆离不开二元对立。喜欢耍小聪明,执着于自己的形体和知识的人,是无法做到心空的。
心不空,就无法与道合一,无法与道合一,就不可能明白道是什么。
坐忘是修行中非常重要的一环,想要让自己的心彻底静下心来,非得做到坐忘不可。
心斋,简单来说就是让心一直安住于道中。道只存在于虚空之中,唯有让自己的心进入虚无之境,方能感受到道的完美。
斋戒、一念之转、坐忘、心斋四种方法环环相扣,只要按部就班地练习下去,身心基本都能够静下来。身心静下来后,就不需要再行有为之道了,只需要行无为之道,让自己的心彻底融入道中即可。
一日,南郭子綦在家中厅堂对众人讲道,说道:“徒儿们,你们已经跟随为师修道了半年。在这半年的时间里,你们都能完成三个月的斋戒,还都能了悟大道,真的非常的了不起。为师已经把所有能教的东西都教给你们了,已经是授无可授了。接下来的日子,你们只需好好坚守大道,做到回光返照,抱元守一即可。只要你们能够坚持下去,完全不受妄心的干扰,此生必然都能够成道。”
说完,南郭子綦陷入了沉默,良久才开口,“徒儿们啊,为师打算明天就和子游回南华山。”
此话一出,众人皆是一惊。
田灵悦立即站起身来,不解地问:“师傅,为什么这么快就回南华山?”
南郭子綦回答:“你们的师兄还等着为师回去教导。所以,为师必须得回去了。”
“可是,弟子实在舍不得师傅离开……”田灵悦依依不舍地说道。
庄周、蒙远、庄瑶也异口同声道:“弟子也舍不得师傅离开。”
南郭子綦看了众人一眼,脸上露出欣慰的笑容,“徒儿们,为师也舍不得离开你们啊!可为师不能那么自私,不能抛下门中弟子不管,继续留在蒙邑。你们经过半年时间的修行,都已经让身心静下来了,为师的任务也算是完成了。正所谓师傅领进门,修行看个人。为师能为你们做的,仅仅只是给你们指出一条明路,并纠正你们修行所犯的错误罢了。如今你们都已经成熟了,基本不会犯什么错误。若是你们还有问题,便向周儿请教,周儿已经将为师之所授尽数习得,他会解答你们的一切疑问的。”
说完,整个厅堂陷入了沉寂之中,众人依然舍不得南郭子綦离开。
南郭子綦对四人的影响非常之大,若没有南郭子綦,他们可能一辈子也接触不到道,一辈子也无法了悟大道。
他们非常感激南郭子綦,正因南郭子綦将道传进他们心中,才使他们在黑暗中看到了曙光,在迷途中找到了归乡之路。
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