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武则天虽然没有提及杨彦章种了什么东西,但见了杨彦章一面后,就直接下诏定下了借粮之事,这让不少人感到很是诧异。
“难道,杨彦章真有种出亩产几千斤粮食的本事?若他真有这能耐,那就是在世神仙,要被无数饥民奉为再生父母,被天子太后奉为护国真神!”
索元礼自然知道这事的影响,于是立马着急上火,想着如何坏了这事。
“虽然不知道杨彦章是怎么能做到亩产几千亩的,但正常情况哪里会有这种事?这一定是什么邪术!”
想到这里,索元礼就有了主意。
“薛怀义虽死,但白马寺里面还有他不少酒肉狗友!这帮人没了薛怀义后,日子也不好过,自然对于杨彦章恨之入骨!若我请他们帮忙做法,必能坏了杨彦章的好事!”
于是,自以为机智的索元礼,当即起身去了城外的白马寺来。
洛阳白马寺,是垂拱初年由薛怀义主持修建,建成后,薛怀义就是寺庙的住持,又纠集了一片流氓剃度做和尚,平时仗着武则天的宠幸嚣张跋扈无恶不作。
过去,武则天是打算借着一些人为的佛教“异象”,来辅佐自己登基,
但自打杨彦章入仕后,那些低端的手段就被武则天果断抛弃。
火铳,火炮,信鸽,以及还没有看到结果的高产土豆、玉米,这是实打实的镇国神器,比那些故弄玄虚的“祥瑞”强了千倍万倍,这才是她登基的底气所在。
而白马寺失去了这层作用,加之薛怀义的死,导致如今武则天都想不起来还有这么个存在。
也是因为这样,寺庙里的和尚们至今没领到粮饷,而远近百姓又出于厌恶根本不来这里进香,于是里面的僧人失去了从前的光鲜,甚至都快要穷的揭不开锅。
如今见了索元礼,一听索元礼的长篇大论,顿时个个来了干劲。
“我等落到今日这般田地,皆因杨彦章而起!佛说有果报,他活着,我们就倒霉,他死了,我们就舒坦!这事,我等接下了!”
这帮假和尚带了一些法器,带了几尊泥胎菩萨,便趁夜来了杨彦章的田里。
先是放下香炉,摆上供桌,将泥胎放置其上,然后就围坐了一圈,一边敲打木鱼,一边诵经,不时地诅咒几句。
“阿弥陀佛……”
“御史中丞杨彦章迫害佛子,弟子迫于无奈,只能发愿惩戒此人!”
“弟子在此立誓!若能让杨彦章的土地长不出庄稼,弟子从此戒酒戒色,若违此誓,死后必堕入阿鼻地狱!”
“阿弥陀佛……”
众人如此反复祷祝,生怕不起作用,可见他们也很信这些,就是索元礼也有模有样地盘膝坐着,也跟着口宣佛号,恶毒地诅咒着杨彦章。
不过在他们在这里搞事情的时候,地头便却从黑暗中站起一道身影来。
借着夜色的掩护,这人并未被发现,但听着这帮和尚的祷祝之词,这人却忍不住怒喝一声!
“来人!掌灯!给我抓了这帮妖僧!竟敢当着我李多祚的面诅咒杨御史,简直是找死!”
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