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第6章 凭高远眺见长空万里（第2页）

小白一听，笑了：“小师父你真糊涂啊，衣服被怎么可能把人我暖和了，当然是我把衣服暖和了。”

金蝉说道：“既然衣服给不了我们温暖，反而要靠我们去暖和它，那么我们还盖着衣服做什么？”

小白想了想说道：“虽然衣服给不了我们温暖，可是厚厚的衣服却可以保存我们的温暖，让我们在里面睡得舒服啊！”

月色下，金蝉会心一笑：“只要我们穿着衣服，那么冰冷的衣服终究会被我们暖热的。学佛也是一样，只要我们一心向善，那你身边的人，早晚也会受你的影响，会被佛法感染的，反过来，正是有他们心存善念，才会供养我们出家人。所以说，修行中人，要永远不去看众生的过错。你看众生的过错，就会影响到你，心中就会有杂念，让你不能静下心来修行。”

小白听了才恍然大悟，原来金蝉是用这种方式来点化自己。小白心下觉得金蝉说的有的对，有的却也不对。心里又有些不服气，但又不知如何反驳，抬眼望去金蝉，只见他正襟危坐，沉眉闭目，一副入定的样子，只好不再出言，自己默默地思索着他所说的话。

次日清晨，金蝉送小白来到延古寺附近，止步对小白说道：“我与你相识一场，也是有缘，今见你脚已好了，这里又与你家近，你我就在此分别吧。”

小白听了此言，不禁流下泪来。但想金蝉身在佛门，又一心向佛，而自己只不过是只小耗子罢了，本想出言要陪着他，可毕竟是人兽有别，若要暗中跟随，却又踮着小黑，思来想去，只好把银牙一咬，起身对金蝉拜了一拜，转身离去，只见那白色的身影，在草丛中闪了几闪，就此不见。初阳斜照，芳草萋萋，黯然消魂者，唯一出家人是也。

金蝉目送小白远去，心中突然涌起一股失落的滋味，他自打懂事起，便以寺庙为家，听寺内僧人说，他是方丈悟明禅师自一棵柳树下拾的，当时正是汉朝永元十二年盛夏的一个傍晚，方丈因觉得屋中烦闷，便带着小沙弥出来散步乘凉。

当他们沿着寺外院墙的小道边走边欣赏山中景色时，突然发觉远处着柳树上蝉鸣的有些异常，不是像往常的那样烦人喧嚣，而是有节奏地叫着，好似是在念诵什么，隐隐有着六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”的韵律。

方丈心下大奇，便前去看个究竟。谁知待他们走到柳树下，蝉鸣声竟然没了，这时天色渐暗，隐隐看见柳树下远处草丛中隐隐地有金光闪动，走上前一看，却见一金丝玉块所织的衣裳中，包裹着一个一个多月的小男孩，那孩子眉清目秀，唇红齿白，小样子熟睡正酣，浑不知自己已被人弃在此处。

方丈命小沙弥四处观望，看是谁将这孩子放在此处，可否走远，却连个人影也没有发现。孩子周边除了这个金色衣裳，也别无他物。地上却被人划了八个字，写的是“此子食素，与佛有缘”。

方丈见此情景，忙将孩子抱回寺中精心收养，找来些小米，熬制成汤，并亲自喂他，哪知这孩子甚是好养活，吃些小米粥，就能活的甚好，而且不哭不闹，甚是乖觉，等长到两岁大时，已长的白白净净、粉雕玉琢一般。

老方丈越看越爱，合寺上下也皆喜爱。待小孩子长到四岁时，老方丈见始终无人来寺中寻他，索性收他为自己最小的闭门弟子，为他取名法号金蝉。

一晃十多年过去了，也没有任何人找过金蝉。而金蝉也被老方丈收为闭门弟子后，从小沙弥做起，成为寺中一名念经礼佛小和尚。他生性随和，懂理明事，干活任劳任怨，颇也得寺中和尚们喜爱。但平时除了师兄师傅们有时怜他，会哄他玩外。

金蝉的童年，除了干活，就是念经礼佛，也从没有一个同他一起长大，玩耍嬉闹的伙伴，而他也不知道玩耍的乐趣。这几日来，他与小白同历难、共生死，彼此间相依相伴，言谈更是投机，倒觉得小白如同自己生命中不可或缺的一部分，如今见小白远去，他蓦然明白了离别的滋味。

金蝉神游了半晌，忽想起自己还需要赶路，又惊觉自己如此模样，完全没有了佛门中人的样子。岂不是中了佛经中所说的七情六欲之毒，思念至此，他忙起身，双手合什，诵了声“阿弥陀佛”，便拿起行囊，转身直奔南去。

他知道此去一别，再见不着小白，是以心中戚戚，茫然不知所去何方。却不知在密林深处，小白早又回来，默默地跟着伴他行走，直到南行离延古寺又数里，她方才止步，目不转睛的望金蝉远去。

斯人已去，小白正流泪间，忽闻得自己身后，“吱”的一声传来，忙转过身来，只见一熟悉的身影直奔她而来，可不是小黑是谁。

原来小黑与白兔玩了一日，因思念姐姐，便自行回转延古寺。可寻遍寺里寺外，山上山下，却始终不见了小白身影，就连那小傻和尚金蝉也不见了踪迹。这可是自打它与姐姐生来，就没有过的事情。

小黑心下大急，悔不该自己独自去玩耍。又听得和尚们闲谈的只言片语，什么小白耗子偷食被抓、金蝉气走了等等，真吓得它魂飞胆丧，只得绕着山四下寻找，终于在这里闻到了姐姐的气味，便循着味一路追随，一直追到这里才相见。二鼠相见，正有无数话语欲说。当下小白便同小黑一同回转洞中不提。

金蝉与小白别后，一路南行。这次他为防路山遇险，一路只是顺着大路官道前行，因此，虽是风餐露宿，但因走的多是人烟繁盛之地，倒也能化得斋饭，虽常是残羹冷炙，但他素以苦为乐，对此毫不在意。

这一日，他行到一岔路口，向道边卖茶的老人讨了碗水喝，问明了一路向西便是回转山西，向南则是到东都洛阳。金蝉想起，他自清凉山大孚灵鹫寺北上，走的是东线，一直来未曾到这都城洛阳，而佛法初兴，兴起之地，正是天子脚下，想来那里佛法精深者大有人在。

自己记得悟远师叔言道，他所收藏的《四十二章经》正是得自洛阳白马寺，自己在延古寺只顾得抄写佛经，没机会读记《四十二章经》，现在自己何不也前往白马寺拜求呢。虽然恩师说过，那白马寺仍是不比本寺，因地处皇都，仍是皇家院寺，寻常人不得进，是以并未让自己去。可是想到既然师叔能办到，自己只要精诚所至，自会金石为开的。想到这里，他打定了主意，于是谢过老翁，便向南行，直奔洛阳而去。

此时正是中国东汉安帝元初二年，安帝之曾祖父汉明帝刘庄当年梦见佛陀化身金人降临宫殿后，遂派使者赴天竺求得其经，并于洛阳建立中国第一座佛教庙宇，因佛经是由白马驮来的，因此庙宇得名为白马寺。

金蝉行了几日，听当地人道，穿过前面那座王屋山，沿着栈道再向南走二百多里，就可到洛阳，金蝉依言前行，来到了王屋山，放眼望去，只见那王屋山山高坡陡，四处峰峦林立，如刀劈斧削，犬牙交错，披绿挂红，雄伟壮观。金蝉行走山间，只见峰林之间内一步一景，步移景换，景景如画，如画屏一般，不禁心下暗暗感叹此山景色之美，与之冀州燕山，大有不同，冀州燕山多山势平缓起伏，有若游龙，而此处山势雄伟，景色更胜之。

金蝉一路行来，如行在如画屏中一般，今日得入此胜境，精神大振，边看边行，竟未感觉已走了好久了。

正观看间，忽闻得林深之处有人言语，急忙趋步穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声，歌曰：观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。

金蝉听得此言，满心欢喜道：“我曾经听师傅言道，说世人修行者，不止我佛门一道。自道生一、一生二、二生三、三生万物以来，向来是闻道有先后，术业有专攻，修道虽是殊途同归，万宗归元。但修练法门却是变化万千，就连佛祖也只是偏驻西天，不敢独尊。仅这东胜神洲，就有那三清圣教，名声鼎立，被世人推崇，尊为道教。与其相比，我佛门尚是后来者呢！如今在此山中，仅听这人言，便大有道义，我须与之交往。也不虚此行！”