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第91章 既不在身中又不在身外（第1页）

按照张子博的尿性，肯定是要马上进入试验之中，他把目光看向了章剑。

章剑知道张子博的意思，因为这个艰巨的任务，只有章剑具备尝试的能力，其他几人连引导灵气到丹玄宫的能力都没有，更不用说这个尝试了。

章剑扫了其他人一眼，可以看得出来，其他人也是同样的意思。但现在已经过了中午一点，要想试验，也要等到吃过午饭再来，现在需要先去吃饭。

便招呼众人去吃了午餐。在来回餐厅的途中，章剑一直没有说话，他在评估着新方案的可行性。

如果要实现这个目标，可能会遇到几个困难？章剑在脑海里盘算着。

第一个困难肯定是怎么把药酒引导到泥丸宫里去。服用药酒后，由口腔引导到下丹田，这个很好理解，毕竟受万有引力的影响，药酒自然会向下转移。

俗话说得好，水往下流嘛，药酒是液体状态，其中绝大部分成分都是水，对于药酒来说，只是进入胃里，还是进入下丹田的问题。

第二个困难恐怕就是到底能不能在泥丸宫内点上炉子。在道家传统的理论中，认为泥丸宫为玉鼎，下丹田为金炉，炉在鼎下，这也符合现实情况。

现在把炉子挪到上丹田里，到底行不行呢？如果强行挪动，会不会产生什么不良的后果，或者说会不会把脑袋搞废掉？这其中肯定有一定的风险。

第三个困难就是量的把握的问题。下丹田在腹部，先不说这个下丹田到底有多大，但至少腹部可是比脑海要大得多。

如果按照同等的药酒量，引导到泥丸宫去，理论上是盛不下的。再者说了，如果炼化的灵气全部作用于玄丹宫，它能够受得了吗？

至少有这三个困难，第三个困难可以适度把握，按照从少到多的顺序，循序渐进地尝试，无非是多费一些时间，至少效果能够保证。

但第一和第二个困难，如果有一个解决不了，这个设想也就泡汤了。

在吃饭的时候，章剑故意多吃了一些，他知道，下午肯定是一个艰难的过程，既消耗脑力，又消耗体力。

有的人会问，这些都在体内进行，怎么就消耗到体力了呢？

第一，那个引导药酒，肯定要配合呼吸进行，别小看这个呼吸，它其实对身体的消耗很大，如果只是正常的呼吸，当然没有什么问题，但由下向上引导药酒，这种鼻呼鼻吸，要求一个猛字，不然是不可能逆向而行的。

第二个原因是，试验起来，加上讨论，估计晚饭什么时候吃还不知道呢。不如现在多吃点。

饭后，众人回到了302宿舍，看张子博的神色，是想马上进入到试验之中，看到章剑还在沉吟着，他便把手伸向药酒，看样子是想自己尝试。

章剑赶紧制止了他，把自己想到的三个困难告诉了大家，说了自己的打算。

按照章剑的意见，大家都不要陪着他等了，张子博、姬如龙和龙曼丽三人继续原来的尝试，柳依依和周游还按照原始方法炼化，章剑自己先摸索尝试新方法。

大家按照三个梯队进行，都在一旁陪着他，也是浪费时间。

众人按照章剑的安排各自忙开了。章剑又把自己的思路捋了一遍，决定先解决引导药酒的问题。

有鉴于第三个困难，章剑决定先服用很小的一口，他不敢多服用，如果万一把药酒引导到大脑里，是不是意味着自己大脑进水了？

服用药酒后，他先把呼吸调匀，把心态调整到空明的状态，封闭了双耳、双眼，把意识全部放在药酒上，深深地吸气。

先把鼻子吸到的气调到口腔内，试图引导药酒向上走。为什么要吸气呢？因为按照道家的理论，吸气是气由下向上走的过程，章剑试图让这股气带着药酒向上走。

但向上无门，药酒过不去。它不像向下走，直接由口腔过喉咙，再向下走都是通的。

原来想着逆向而行可能会比较困难，但没有想到会上天无门。这个就不好办了。

章剑让神识在口腔内转了一圈，舌抵上腭，药酒在舌头下，其他就没有什么了。是不是舌头挡住了，章剑把舌头放下，药酒自然移到了舌头上面。

再试一下，章剑又猛地吸了一口气，再把气调到口腔里去，然后又深吸了一口气，这样一来，就把鼻腔和口腔内的气连接起来，再用气引导药酒上行，还别说，药酒真的有上行的感觉。

试了几次，药酒似乎有所减少。章剑又把神识在口腔内仔细观察了起来，重点观察了上腭部位，因为药酒如果要减少，只能通过上腭才能够实现。

这一观察可不要紧，还真发现了端倪，只见在上腭有两个小窝，每个里面都有一个细细的孔，如果不认真观察，还真的难以发现。

章剑所不知道的是，在道家这两个小窝叫做天池穴，上通泥丸，最易漏神漏气，所以练功时必须堵住，现在反过来用，正得其所。看来把药酒引导到泥丸宫，在理论和实践上都行得通了。

这一重要发现让章剑信心满满，反复试验了几次，还真的管用，第一口药酒已经全部引导到泥丸宫之中了。

章剑把神识转移到泥丸宫，里面并没有想像的那么狭窄，其实还是挺宽敞的，泥丸宫就像是一个鸡蛋，中间有一个台子，形状极像莲蓬，上面躺着一个小小的人儿，看样貌与章剑一般无二。估计这就是阴神了。

如果单独从里面看，你绝对想不到这是在大脑里面，因为单是这个泥丸宫，就比整个头部都大。

看来还是道家的那句话，既不在身中，又不在身外。

那么到底在哪里呢？如果按照西方的逻辑学，身中和身外已经周延了，没有第三种可能性，那就真的是难以理解了，即使修行了一生的人，能够准确理解的也少之又少。

就拿这个泥丸宫来说吧，它就是既不在身中，又不在身外。

其实可以这样理解，如果按照这个体积来说，它怎么可能是在大脑之中呢？这个就叫做既不在身中。但又确确实实在大脑之中，这个就可以叫做又不在身外。