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第83章 第83集（第2页）

我们一开始了生死是修空观，那成佛以后呢？你先成的是法身佛。成就法身佛以后，你后面就要亲近十方诸佛了，广学无量的法门。什么叫做楞严三昧，什么叫华严三昧，什么叫念佛三昧，你所有都要学。因为你要成佛，你一定要广度无量众生，众生无边誓愿度，所以你一定要怎么样？法门无量誓愿学。这第一个。

第二个，你一定要跟众生接触。前面的初地叫做寂静安稳，后面你就是普门示现了，大悲善巧。当然，你用什么样的相状跟众生接触，那取决于你心中的愿望。

所以，这个声闻弟子回小向大，进入般若道，后面走上方便道以后，亲近十方诸佛。他要亲近多少呢？亲近六万二千亿佛，是蛮多的。当然他还要广度一切众生，然后才能够成就应身佛。从法身到应身，这有一个漫长的路要走。

那么这个应身佛叫做什么？叫普明如来。这个普明如来有三层意思，这经文后面的重颂会解释。第一个，他身相常放大光明。身相有光明，这跟禅定有关系。第二个，名闻遍十方。他经常弘法利生，所以不管人、天都知道他的名声，名闻遍十方。第三个，常说无上道。他心中也有智慧的光明。所以这等于是内外都具足光明，叫做普明如来、应供、正遍知乃至于佛，十种德号。那这十种德号我们用得最多的就是佛，就第九个用得最多。

这个地方佛陀为千二百弟子授记，第一个是授憍陈如，而且是别授，亲自指名道姓来为憍陈如授记。那蕅益大师就说了，说这个千二百弟子这么多，憍陈如有什么功德，值得佛陀亲自点名为他授记呢？

那当然前面富楼那也是。但是富楼那不是一般人，富楼那在九千亿尊佛的世界里面都是说法第一的，他都是弘护正法、广度众生的。那么憍陈如的功德是什么呢？蕅益大师说，因为他是上座弟子。佛陀没讲出他的本门。上座弟子，就是他在整个佛陀的出家弟子里面是戒腊最高的。在佛门里面是重视戒腊的。

我们解释一下他的出家，为什么他是佛陀第一个度化的比丘。佛陀做释迦太子的时候，他的父亲给他盖了春夏秋冬四个宫殿，但是他后来在东西南北四个城门看到老病死，还有出家众，看到四个以后，他就体验世间无常。他就在晚上的时候，骑乘白马，逾城出家，就自己晚上偷跑出家。净饭王发现以后，就派了五个贵族出身的大臣去找这个释迦太子，希望把他劝回来。但这五个人找到太子的时候，太子出家心意已决，所以这五个也不敢回来了，就跟着太子一起修行。

他们最早是进入苦行林，修苦行修了六年。六年后释迦太子觉得修苦行不是究竟，因为你悟道在心，不在形骸。你让色身痛苦，对你觉悟没有直接性的帮助。所以他放弃苦行以后，就接受了牧羊女的羊乳粥。太子喝完羊乳粥以后，精神大振，但这五位跟随的侍从，看到释迦太子吃羊乳粥，就认为他退失了道心，追求快乐了，所以就离他而去，就跑到鹿野苑去。他们就各自修行了。

太子在吃完羊乳粥以后精神大振，就在菩提树下开悟了，成佛了。成佛以后，释迦牟尼佛第一个做的事情，是到鹿野苑去度化这五个比丘。因为这当初是陪他一起修行的，陪他六年。佛陀讲四谛法，知苦、断集、慕灭、修道，第一个开悟证果的就是憍陈如比丘。那后面四个也是次第的开悟。

所以，佛陀出世以后，第一个僧团的成立，就是这五个比丘，其中憍陈如是第一个开悟的。这个意义重大，他等于是所有千二百弟子当中的上座弟子。所以佛陀先为这个，尊重他的戒腊，先为憍陈如授记。蕅益大师是这么说的。

子三、别记五百众

其五百阿罗汉：优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、迦留陀夷、优陀夷、阿?楼驮、离婆多、劫宾那、薄拘罗、周陀、莎伽陀等，皆当得阿耨多罗三藐三菩提，尽同一号，名曰普明。

佛陀在授千二百弟子记的时候，是先别授富楼那，再别授憍陈如；然后呢，然后先把五百弟子先分割出来，先为五百弟子授记。这以下提出十一个代表。那么五百弟子当中，比方说谁呢？频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶，这叫三迦叶。这三迦叶当初是事火婆罗门，就是拜火的，拜这个火的光明来修学。后来他们带了一千个弟子就随佛出家了，这三迦叶。迦留陀夷、优陀夷，优陀夷就是优波离，阿?楼驮、离婆多、劫宾那、薄拘罗、周陀。周陀跟莎伽陀这两个是兄弟，周陀是哥哥，叫大路，莎伽陀就是周利盘陀伽，叫小路。那么佛陀就先以这十一个作为代表，说是“当得无上菩提”，而且是“尽同一号，名曰普明”。这个普明跟前面的憍陈如尊者是完全一样的。

这个五百弟子，我们讲其中一个作代表，讲迦留陀夷。迦留陀夷是一个传奇人物。大概出过家的，学过戒律，对他都是印象深刻。迦留陀夷他是出生于婆罗门的贵族。其实佛陀弟子里面，有很多来自于贫贱的，像持戒第一的优波离尊者，他是比较贫贱的。那么贵族都在什么时候出家？就是佛陀成道以后八年。佛陀成道以后八年都没有回家，到了第八年的时候，净饭王就请人告知佛陀，说您应该回到祖国来为我们弘法。所以，释迦牟尼佛成道八年以后，应净饭王的邀请，就带着僧团，回到了迦毘罗卫国。那一次的弘法，就劝化了很多所谓的王子、贵族出家，包括阿难尊者，都在那个时候出家。其中一个就是迦留陀夷。迦留陀夷出身贵族，而且这个人通达经论，善于说法。那么迦留陀夷出家以后，他是贵族，而且在戒律中说，他长得非常庄严。他三十二相，没有八十种好，有三十二相。

但是，迦留陀夷出家以后，仰仗他是贵族，他就怎么样？就是勾朋结党，屡犯过失，变成结聚很多的群党，就六群比丘了，犯了很多过失，佛陀就一一地制戒。他一直到七十岁的时候，在舍利弗的劝化之下才证得阿罗汉果。这个人的功德是什么呢？劝化第一。就是说，他出家以后，他虽然是六群比丘，但是他劝化夫妇两个同时证得初果（一个不算，就是先生证果但太太没有证果，这不算），两个同时证果的有一千家。

当然，我们看这个情况，他能够证得阿罗汉果，那肯定是示现的。我们知道示现有顺相示现，比方说优波离，他就是示现一种清净相；有逆相的，就杂染相，就前面佛陀说的，“示众有三毒，又现邪见相，我弟子如是，方便度众生”。

就是说，声闻戒跟菩萨戒不一样。诸位！菩萨戒是不需要因缘。因为菩萨戒是成佛之道，它超越因缘，所以佛陀成佛以后顿制菩萨戒，它不需要经过有人犯错。但是声闻戒是事相戒。每一个时段，每一尊佛出世的时候，都有当时的时节因缘，所以声闻戒它是一个事相戒，必须有人犯戒以后，佛陀才能够随犯随制。如果弟子们都很守规矩，那这个佛陀制戒就太简略了，就不完整，所以就必须有人示现犯戒。那么示现犯戒以后，佛陀一一地制戒，使令整个戒法就完整了，让后世的弟子们有所遵循。迦留陀夷就是扮演这个角色，就示现犯戒。

这个是佛陀在授千二百人记之前，先授五百弟子。

癸二、重颂分二：子一、颂记憍陈如及五百；子二、颂总授一切声闻记

子一、颂记憍陈如及五百

就把前面的憍陈如的授记跟五百弟子的授记做一个重颂。

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

憍陈如比丘当见无量佛

过阿僧只劫乃成等正觉

常放大光明具足诸神通

名闻遍十方一切之所敬

常说无上道故号为普明

这个地方是讲到憍陈如的得记。憍陈如得记当中有三段。先看第一个，他的佛名是怎么来的。说憍陈如比丘在未来世当中，要亲近十方诸佛，也要广度无量众生，历经了阿僧只劫的时间，才能够成就正等正觉，成就应身佛。

他应身佛有什么特色呢？三个特色：第一个，“常放大光明，具足诸神通”。这个身相放光跟禅定神通有关系的。第二个，“名闻遍十方，一切之所敬”。因为他因地的时候示现声闻相，助佛转法轮，所以他成佛的时候，名声普闻，受到大家的恭敬。第三个，“常说无上道，故号为普明”。常演说大乘法。所以这尊佛具足三种光明，包括外相的光明，包括内在的光明。

这个讲到佛名的由来。

这以下看他的眷属。