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第70章 明湖大会（第2页）

“我问你一个问题。”童扬换了个说法，“如果有一天你的理想实现了，你的人工智能让全人类免除体力与脑力劳动，你愿意无偿让全人类享有你所创造的一切嘛？或者，我再换个角度，人工智能做了无产阶级该做的事，还要无产阶级做什么？没有了无产阶级，资产阶级又靠什么剥削剩余价值？”

“人工智能是反人类的！”童扬忽的斩钉截铁，“所有人工智能所实现的便利，最终都与人类现有秩序相冲突。无产阶级正因为工作辛苦，才有改变世界的欲望，但你的工作剥夺了这种进步动力。”

“从另一角度讲，因为有人工智能，人类会变得懒惰，并渐渐失去创造力。如此，文明就必须面对选择：是要继续兴旺发达下去，还是享受人工智能提供的现有福利，万年不变。万一，某一天地球自然环境骤变，人工智能失效，人类直接灭绝。”

童扬完全不给台下思考的时间，继续炮轰到：“就我从事的研究，人工智能永远做不到。你问我为什么反对人工智能，我还想问你，你凭什么认为，人工智能带来的未来，会比我创造的好？难道，人工智能比我仁慈？比我友善？”

“仁慈！你的人工智能有仁慈嘛！？”

情商，人工智能永远的硬伤，就连童扬的人造人也没办法完整复制人类情绪。

那人还是不服气，狡辩道：“至少人工智能有公正！”

童扬恍然：“所以，全世界所有统治阶级都反对人工智能。你的公正，妨碍了他们的特权。”

话题渐渐有些无奈，大叔摇头，缓缓坐下：“可我就是不服，为什么你的未来是未来，我的未来就要被绞杀。”

知然在一旁笑着摇头：“这点我知道。当世界不得不面对选择，善良就是答案。人工智能所描绘的未来太冰冷，不止是公正妨碍特权，而是，一旦全民失去劳动能力，人类也就完了。”

“我没办法想像，全民吃喝嫖赌的时代可以维持多久。大概几百年？人类就会堕落到没办法维修人工智能设备，然后知识断代，彻底沦为原始社会。这不是危言耸听，以我对人类的了解，这就是必然的未来。国家只是以最清醒、最善良的角度，否定了这种未来，这个选择没错。”

国家选择了一个人民必须付出劳动力的未来，但这个未来，没错。

人工智能是人类最差的一种未来。它的下限宽广，无边无际，但上限太低。

失去劳动力价值，无产阶级便没有存在的必要。没有无产阶级，资产阶级也会直接沦为社会底层，然后整个文明变成少数特权阶级的奴役场。介时，人类将不得不开启外星征伐，而且是被人工智能控制，无休无止的征伐，只为博个别人开心。

人工智能早晚有一天会被特权阶级垄断，这是极为简单的道理，童扬的出现只是提前完成布局。

人工智能是反人类的，人类可以偷懒，但不需要被取代。

当全民实现自动驾驶，自动驾驶和公交车有什么区别？

当全民教育自动化，自动教育和课本永远不更新，还差几天？

当全民按钮工作，按按钮的人需要几个？

发展人工智能，伦理辩驳点在于：人类这个群体，庸俗率很高。大多数人一生注定碌碌无为，但没有人可以夺走庸碌者的生存权力。

没人知道，下一个童扬会在哪里出生。一旦大多数人的生存尊严被剥夺，只能依靠他人施舍度日，就算他们还有生育权，还有聪明的大脑，能为人类营造更好的未来，可谁又能容忍一个乞丐的孩子，引领精英阶层的光明未来？

想要讨论人工智能的伦理问题，最终，就要面对另一个伦理：人类伟大、无私嘛？

会豢养一群毫无意义的蛆虫，浪费地球资源吗？

没有蛆虫，鸟儿还能繁荣昌盛嘛？