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大唐的娼妓分为几等,第一等就是宫妓,伺候皇帝的和重臣的,算是私物。张军府上这些就是。是歌舞表演,不要想歪了。
第二等是在长安和洛阳的妓馆中提供服务的官妓,随着节度使的兴起,各节镇所在的治城中也有了这个档次的妓馆出现。
第三等也是官妓,但叫娼,是在州府以上城市中存在的官员活动中心,长安和洛阳也有,主要为中低级官员服务。
第四等同样是官妓,就叫作娼馆,是为低等官和高等吏提供服务的。
再往下就是寮和肆了,寮里面也有官妓,但基本上都是到了年纪或者其他原因退役的,主要还是各种原因下海的良家,普通百姓也是进不去大门的。
肆就比较杂乱了,退役娼妓,下海良家,抢掠买来的贱口等等,三教九流都可以进来玩耍,只要有钱就行,也没什么卖艺不卖身的说法。
其实三等以下,卖艺不卖身就已经名存实亡了,只是不能强迫。
而肆,就可以放肆而行,百无禁忌,也是民间所见最多的皮肉生意,里面发生的各种令人发指阴暗罪恶罄竹难书。
那些女人在这里完全就是一只用来赚钱的动物,或者连动物都不如人性是极恶的,当能任意的践踏伤害别人时,那种凶残恶毒就会无法想像。
张军之所以要下手清理瓦肆的原因也就在此。三四等妓馆虽然也是皮肉场,但还能遵循个自愿,里面的人大多也是主动去的。
而瓦肆则不同,里面基本上都是各种手段弄进来的,用各种残暴手段逼迫。
这些官妓,尤其是宫妓,是有独立户口的,登记在册,属贱户乐工奴,她们是不能迁户或者放还的,违法。
如果张军把她们放还了,张军违法,而且还会牵连到她们本人受罪,直接打死都有可能。操蛋的规定就是这么定的。
所以张军也只能把自己府上的宫妓给当年婢女来用,好吃好穿不打不骂的,也不用再糟尽身子,平时打扫亭房洗洗衣物,或者织布缝衣。
宫庭舞蹈这个东西具体从什么时候开始兴起无据可查,但肯定是源于皇宫和官贵人家。
所有的这种舞蹈,都是以伤害女人的身体为代价的,没有例外。
像印度的瑜伽,是合欢佛的侍女所练,用来取悦和尚其实就是满足和尚们的各种残暴性趣儿,所以各种姿势都离不开合欢,而且对骨骼伤害很大。
近代,像芭蕾舞,是沙皇皇宫中流传出来的专供贵人玩乐所用,也是以伤害舞者的身体为代价的贵人不用考虑这些,人有的是,随便死。
其实芭蕾舞被引进国内,也是某个人想取悦上面而已,为此伤几个死几个他自然无所谓。而且他成功了。
张军做不到,而且他也确实无法从这种东西里找到乐趣儿,无聊还差不多。因为他不够阴暗,也不够扭曲。
又过了数日,张军依然每天出没宫中,一边完善沙盘一边编写笔记。
中间又和升平见了一次面,听她说郜国正在处理家产,分家,也已经向皇帝提出了修道的意愿,只是未说要去凤翔。
这段时间,刘从一和萧复再没有过府,张军也没找过他们,具体的情况一点也不解他也不想了解,反正和他也没什么关系。
到是霍仙鸣与李泌,时不时的会找张军小聚一下,请教一些练兵以及财政方面的事情。
李晟和浑日进也来府上拜见过一次,不过没说什么正事。
张军到是想和李适好好聊聊,但除了第一天以外,中间这么多天他都没有见到李适的面,也不知道这皇帝陛下是真忙,还是有意避着他。
因为有足够的工匠搭手,沙盘的制作很快,张军除了指导操作以外,也就是塑形需要亲手而为,这事儿谁也代替不了。
塑形搞好以后,涂色这些都不用他动手,甚至工匠们还制作出了微缩的城池,让整个沙盘看上去更具体也更真实。
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