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第680章 呜呼哀哉（第3页）

“万幸，大行皇帝承天禅位，仲尼盛称尧、舜巍巍荡荡之功，传位新皇齐圣广渊，仁声旁流，柔远能迩，殊俗向义，乾精承祚，坤灵吐曜，稽极玉衡，允膺历数，度于轨仪，克厌帝心”

几百字的诏书，来宗道念的一气呵成。

台下众人却直接左耳朵进右耳朵出。

因为上述那么多废话可以用一句话总结。

就是先帝朱由校很好，接任者现任皇帝朱由检更棒。

这种彩虹屁的无脑吹捧，听着完全没有任何意思。

众人只关心，最终天启皇帝朱由校会被追谥什么样的庙号和谥号。

要知道，这里面可大有说道。

因为从商朝起就有了庙号制度，用来追思先皇。

到了周朝更是发扬光大，又增加谥号制度，来评价皇帝一生。

虽然在始皇帝嬴政手中，庙号和谥号一度被废除，因为他认为臣议君，子议父乃大不孝之举。

但到了汉朝又重新恢复，并一直流传至今。

毕竟那个皇帝死后，不愿意让后人给自己起个牛逼至极的外号？

比如世人熟知的汉武帝、魏文帝、隋文帝、隋炀帝等，全部是后人所起的谥号。

可惜到了唐朝以后，谥号越来越长越来越难记。

人们只好开始称呼先帝庙号。

比如唐太祖、唐太宗、宋太祖、元世祖等等等等。

但要知道，无论庙号还是谥号，也有不小的区别。

先皇驾崩后，文官集团会对先帝进行一个综合性的评判，可能评出三种谥号。

褒扬性的美谥、怜惜性的平谥、贬义性的恶谥。

比如庄、武、文、宣等，就是美谥，得之永垂千古，万世美名。

比如悼、哀、思、殇等，就算平谥，多少有点无功无过，甚至同情的意思，一般用于亡国之君。

朱由检死后就被追谥为烈，庙号明思宗，妥妥的亡国之君。

而最令古往今来的皇帝恶心的，便是恶谥。

厉、灵、炀、惠

一旦沾染上，将会留下千古骂名。

如果就连继任者或者当朝百官都如此评价，还有什么翻案可能？

同时，谥号和庙号也代表着接任者对先帝的微妙态度。

所以，当来宗道准备念出天启皇帝的谥号和庙号的时候。

所有人竖起耳朵。

礼部尚书已扯着嗓子大喊。

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