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第583章 谁来从事生产如何才算是幸福（第2页）

“你想要他们精神上满足就会缺少生产阶级，你想让他们从事生产就无法达成大家都幸福的世界，你凭什么觉得绝大多数人都是有着那种，万里挑一的，自我满足的，富足的精神世界的呢？

“如果你不能奴役他们，那到梦里他们就幸福了，但这样人会饿死，渴死，憋死。。。。。。如果你觉得让可能更加漫长且璀璨的生命缩短成一瞬间的绽放就是幸福的话，那你干嘛不直接把所有人都杀了呢，不是比你现在干这些简单多了？这两者本质上没有区别啊！”

随着江余再次展开传统艺能，星期日开始就一句话也插不进去了。

那少年的嘴就像是一把拥有无限弹药的重机枪，冲着自己疯狂的扫射。

星期日站在原地，只能维持良久的沉默，就算想要插话，也会被少年以更加强势的语气和更大的声音压下来。

呆愣愣地站在原地，星期日在江余的话语中左摇右晃，仿佛无根浮萍，不知何时，黄豆大小的汗珠早就布满了额头。

星期日理想的初衷十分美好，但他的行动，他期望达成理想的方式都在江余的口中变得一文不值，成为了一个完全无法达成和实现的假说，陷入了不能成功的死循环，变成了一个从一开始就无法走通的道路。

在江余的描绘中，星期日的计划实现后，没有任何一个人能够获得幸福，除了那一瞬间的他自己。

因为那时，至少会有一种叫做自我满足的情绪能够遮蔽他的双眼。

但星期日很快就发现，说不出话的不仅自己，江余的同伴们也都沉默许久了。

那些人看着少年，仿佛觉得找到了嘴替，把自己想说的话都说了。

尤其是在少年提到了“谁来从事生产”这样的问题之后，他们更是眼中放光，因为少年在辩论这一问题的时候，并没有说一些假大空的东西，也没有用一些虚无缥缈的文艺描述或者哲学学思，而是直接将问题落实在了最实际的东西上。

你那样让所有人都幸福的做法中，谁来从事生产？

谁来干活，谁来让人们活着，谁来让自我得以保留？

人类的自我与人性中的卑劣是形影不离的关系，失去自我，人便永远无法拥抱幸福，拥有自我，人便亲手堵塞了走向幸福的道路。

江余关心的事情很简单，他想知道，在星期日的计划中，那些沉入梦境的人，应当如何确认自我，应当如何在确认自我的情况下活着，应当如何像正常人一样完整地走过一生。

“看来我们无论如何也说服不了对方了。”星期日道。

未经实践，他不知道自己应当如何反驳江余，甚至，他想，或许在事件过后，他大概仍得不到那些问题的答案，不能给江余一个所有人都幸福的答案。

但，已经走到这一步了。

星期日坚信着自己的理想，现在就差临门一脚，他想，无论成败，至少自己要做出尝试，先在这条路上迈出第一步。

如果自己成功了，那自然是好的。

如果自己失败了。。。那也能告诉后来人，这条路走不通。

星期日面向众人，说：“命运注定我们捉对厮杀，事已至此，还是让你我用各自的命途为宇宙昭示一条正路吧。

“不过，在未来的序曲正式奏响前，还请各位再花些时间思考我提出的问题——

“白昼与黑夜相等吗？义人与罪人相等吗？倘若人生来软弱——弱者们又该从哪位神明处寻得安宁？”

“当然是自己！”江余直接答道：“书上说：‘求仙问卜，不如自己做主；念佛诵经，不如本事在身！’

“只有自己才知晓自己真正想要的是什么，只有自己才能为自己做出选择，只有自己才能为自己的决策承担后果！只有自己坦坦荡荡地走过一路，暮年回首时，才能说自己真真正正地活了一辈子！

“能这样真实而坦荡的活着，自己品味自己人生中的每一处瞬间、看每一秒的景色、体会每一次细微的情感变化，就已经是难得的幸福了！”