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在另一边，张凌歌正指着甲骨文的“帝”字，向同学解释到，“在甲骨文里，‘帝’为本初之意，通‘蒂’，有‘女阴’的含义。据考证，是母系社会女性部落首领的称号；在卜辞中，则可能指的是女巫。按照华夏传说的时间来看，‘黄帝’很可能是将数名女性部落首领融为一体的传说人物，并非一个人，更非一名男性。从古代‘感应而生’的传说可以看出，直到黄帝后很多年，华夏很多地方应该依然处于母系社会！

“而妇女的妇字，在不同历史时期的解释，对应的是女性在这些时期的地位。”张凌歌指着印有妇字不同写法的宣传画一一解说。“在当代，由于女性地位依然低下，所以在目前通用字典里，妇字的字义有三个：一是代表已婚女性；二是与‘夫’字相对，其实和第一个意思是一样的，依然是已婚女性的意思；第三个含义是代表‘儿媳’。

“我相信，这就是为什么年轻女性不愿意被称为‘妇女’的原因之一。当‘妇’字和婚姻画上等号，就意味着女性的社会角色被局限在家庭里。而在大城市离婚率超过四成、不婚女性越来越多的今天，对‘妇’字的解释，显然是不符合时代发展的。我们这里有个表格，大家可以填一下，看看同意以妇女称呼全体女性的比例有多少。同时我们也想知道，大家更希望改变‘妇’字在当代的解释，还是打算用女性二字替代妇女二字。

“大家也可以再关注一下‘妇’字的简体字。我认为这个字非常有意思，它象征着女性推翻压在自己身上的三座大山。我很喜欢这个字。”张凌歌有意停顿了一下，看了看围观女生的表情，“华夏女性都喜欢把自己往小去打扮，都生怕被别人说老了，这其实也说明华夏女性地位低下。因为时间居然不能给女性带来任何财富。而对于男性来说，时间意味着经验、经历、成熟和地位。所以各位女同学，请珍惜岁月给你们的馈赠，而不是仅仅把自己定义为‘年轻的、处于最佳生育期’的女孩子！”

忙完这两天，冯晨夏把华清大学的调查表一起带回中都大学，由自己和几个积极分子来分析汇总两个大学的调查表。

中都大学收回的调查表数量是华清大学的五倍以上。除了因为冯晨夏的组织工作做得好以外，还因为中都大学女生比例更大，且参与社会活动的兴致也更大。

中都大学的调查显示，有近一半的参与者愿意继续过“三八国际劳动妇女节”；有三分之一左右的参与者，认为“妇女”二字限制了女性的身份，应该以“女性”代替“妇女”，把“三八国际劳动妇女节”，改为“三八国际劳动女性节”。反正是women的中文翻译，翻译成什么都可以。

而华清大学的学生中，认为应该继续过“三八国际劳动妇女节”刚刚超过5成，还有人在表格后面的意见栏里特别写到：我喜欢劳动二字，女生或女神不足以涵盖我的未来。

不过由于华清大学的参与人数太少，冯晨夏认为这点差异，不能证明华清女生比中都女生“更觉醒”。

冯晨夏又仔细看了看这次活动的调查表，想了想，知道了问题所在。这个调查表太简单，不足以充分了解两校女生的想法，也不足以让这些女生了解到冯晨夏、张凌歌等人的意图。

第二天，冯晨夏就去中都大学数学学院找了信息与计算机专业的女生刘乐召，让她帮着搞了一个手机投票app，然后在自己的几个社交群里，发了投票链接。

这次设计的调查问题很多，洋洋洒洒有二十多条：

1、你觉得公共场合的女厕数量可以满足女性的需求吗？

2、你认为女厕经常排长队的原因是什么？

3、你认为解决女厕排长队的办法是什么？

4、你认为女性生育会影响职业发展吗？

5、你认为女性家庭角色会影响其职业发展吗？

6、你认为影响女性职业发展的原因是什么？

7、你认为华夏新生儿性别比（特别是二胎三胎）高于正常值的原因是什么？

8、你认为不能获得平等的家庭财产继承权对女性的发展有影响吗？

9、你认为不能获得平等的姓氏权对女性的地位有影响吗？

10、你认为婚嫁习俗对女性获得平等的家庭财产继承权及姓氏权有影响吗？

11、你认为婚姻制度本身是对女性的压迫吗？

12、你自己将来会结婚吗？

13、你自己将来会生育吗？

14、你认为生育对自己的职业发展会有影响吗？

15、你认为“男女同休强制性育儿假”会减少职场性别歧视吗？