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第4章 祭拜爷爷奶奶和舅爷爷（第1页）

隋安宁随着虫鸣鸟叫还有大公鸡的喔喔声缓缓睁开眼睛，左右动了动身子，两边的夏凉被都被团团圆圆一猫一边压住了，她艰难的小心翼翼的坐起来，尽量不吵到两小只，却还是没如愿，团团喵了一声起身钻进了她怀里，圆圆动了动耳朵并没起来。

隋安宁只觉得心都快化了，抱着团团亲了又亲，哄了哄就起床收拾床，铲了猫砂又放了粮和水，就去浴室洗漱了。

今天要去祭拜爷爷奶奶和舅爷爷。

一般来说阿克族不到特定的祭拜时间是不会去祭拜亡者的，比如过阿克年和汤圆节或者在亡者冥诞第三年。

阿克族是于1996年并入哈尼族的一个分支，许多习俗和哈尼族相似，而哈尼族是华国的一个少数民族，拥有独特的习俗和文化。

哈尼族以农业为主要生产方式，他们尊重自然、敬畏自然。在每年的重要农事活动中，如播种、收获等，哈尼族会举行祭祀仪式，祈求丰收和神灵的庇佑。哈尼族的特色房屋更是别具一格，令人叹为观止。这些房屋通常采用土木结构，屋顶呈斜坡状，覆盖着厚厚的茅草或瓦片。墙壁则由泥土和竹子混合而成，具有很好的隔热和保暖性能。走进哈尼族人家的院落，可以看到一幢幢错落有致的小楼。每栋楼都有两层或三层，楼下一般作为仓库或养殖家畜之用；楼上则是人们居住的地方。房间内部布置简单而朴素，但却充满了生活气息。值得一提的是，哈尼族的房屋在正房中央会供奉祖先牌位，以表达对先人的敬意和感恩之情。此外，房屋的建造也讲究风水布局，力求与自然环境和谐共生。

总之，西双十贰城的哈尼族特色房屋不仅是他们遮风挡雨的居所，更是承载着民族历史和文化传承的重要载体。它们见证了哈尼族人的辛勤劳作和智慧结晶，也成为这片土地上一道亮丽的风景线。现在虽然这样的特色房屋已经只见于独立厨房，而主屋只大部分都成了现代化钢筋混凝土的精致小楼，但依然显现出了不同的民族特色。

哈尼族的服饰色彩鲜艳，通常以黑色为底，配以彩色的图案和装饰。男女老少都喜欢穿着传统的哈尼族服装，展示着他们的民族特色。

哈尼族还有独特的音乐和舞蹈。他们的歌舞充满活力，表达着对生活的热爱和情感。在重要的节日和庆典上，人们会跳起欢快的舞蹈，唱起动听的歌曲，共同欢庆。

哈尼族的饮食多彩丰富，主要以山珍和山茅野菜为主，同时喜欢包烧和舂为主的烹饪方式，佐料香料丰富，喜食酸辣。

此外，哈尼族注重家庭和社群的团结。他们尊重长辈，重视家庭的和睦。在哈尼族的传统中，家族和社群的联系紧密，人们相互帮助、支持。

总的来说，哈尼族的习俗丰富多彩，体现了他们对自然的敬畏、对传统的珍视以及对家庭和社群的重视。这些习俗是哈尼族文化的重要组成部分，也是他们独特的民族标识。

因此，这次的祭拜虽然不是大年大节，但依然是需要隆重的准备的。

隋安宁简单地洗漱后，换上了大伯母给她做的阿克族服饰，带有精致珠子串着小线球的帽子她没戴上，待会要准备祭拜用的东西，不太方便。她走出房门，从楼上往下看就看到寨子里重要的亲朋好友们都已经过来并正在忙碌着各自的事情。

要带上大伯一早就出门买的香烛纸钱，要带上国庆节杀的牛的牛角，要带上一些独特的用于祭祀的叫不上名的一些东西。

大伯母叫大堂哥隋安和和隋安宁去请寨子里会祭祀的老人家。一来这次祭拜就是因为隋安宁很久没回来需要去和先人们禀明，二来那个会祭祀的老人家以前就很喜爱隋安宁，隋安宁带了一些补身体的补品给他，告知了他缘由后就和堂哥带着老祭司一起往家去。

到家的时候家里长辈们已经把东西都弄好了，已经张罗了两桌饭食准备吃早饭，带老祭司上了主桌主位吃饭后隋安宁回房间带上了帽子，精致的珠串垂立在脸颊两侧，额头上传来线球毛茸茸的触感，隋安宁伤感地摸了摸两小只就出去吃饭了。吃完饭就要去阿克族专门的坟山上去祭拜爷爷奶奶还有舅爷爷。

很快大部队敲着阿克族一个类似锣的祭器就出发了，队伍里的大伯母和小姑她们开始一路唱着阿克祭拜特有的小调，隋安宁已经有些阿克话听不太懂了。但小调就是这样的，有些长辈也只传承下来并不懂具体意思是什么，只懂大概就是祖先保佑，孝子贤孙世代永存，有吃有喝生活不愁之类的。

不久后隋安宁跟着长辈们沿着坟山的小路走到了一片绿茵草地开满鲜花的地方，那里有她爷爷奶奶和舅爷爷的坟墓。她静静地站在墓前，心中涌起无尽的思念。

她轻轻地抚摸着墓碑上的名字，仿佛能感受到爷爷奶奶和舅爷爷的温暖。隋安宁闭上双眼，默默地向他们诉说着自己的近况和心愿。

烧了香烛和纸钱，摆上了祭品后，大伯母他们开始唱小调，拿起两根和筷子相似的小棍子，跳起了给亡者祈福的阿克舞，隋安宁伤感的情绪被冲散了些许。她按照祭司的意思，无比虔诚地在爷爷奶奶和舅爷爷的坟墓前磕了三个头，然后在一片欢歌笑语又带着点悲切的小调里开始给坟墓清理杂草，擦洗墓碑。

祭拜结束后，隋安宁缓缓离开墓地。她回头望了一眼，心中充满了对先人的敬意和对未来生活的期许。

回到家后对先人的祭拜和对久未归家游子的祝福还没完。

回到家后大伯和小姑父开始杀鸡做菜，先把祭祀要用的整鸡整只煮熟，再拿上以往在家祭祀用的小桌，摆上特用的小酒杯小茶杯，倒满茶和酒，再放上几根烟，几条红尾巴鱼，一只小鸟。大伯母和小姑她们早就准备好了红黑交错的线，不止一股，而是很多股，大概二十多股，这些红黑绳要一根根经过大祭司的祈福，然后拢到一起编成一根辫，辫子中间要穿上一个银元宝然后缠到隋安宁的胳膊上或者手腕上，不自己脱落不得随意摘除。

隋安宁小时候体弱多病，没少经历这样的祈福和驱邪仪式，现在再次经历就更想念奶奶了，那是一个慈祥温和的老人她把隋安宁当做亲生孙女养大，甚至对她比对亲生孙女还要好。

在大祭司近乎不可闻的祈福声中她的眼眶突然就红了，她微微低垂着头，虔诚地祝愿老人家下一世健康幸福，无痛无灾，美满一生。

这个拴绳祈福仪式进行了二十分钟左右，大祭司慈爱的捏着隋安宁的手腕，将祈福完的二十多根代表亲人祝福的红黑绳虚虚的缠在隋安宁手腕上，待会大伯母还要帮她编成一股大辫子，现在只是象征性的搭着。

“好孩子，回了家以后就一切好好的，你送走你爷爷奶奶后就出去五年，漂泊异乡，这都瘦了，好好叫你大伯母她们给你多补补，有时间就来阿爷家，阿爷叫你大爹给你做好吃的啊。”

“张爷爷，安宁知道了，安宁有时间就赖在你家，吃光你家所有好吃的，叫阿哥阿姐她们都吃不上。”

隋安宁调皮的话让一众长辈都笑了，笑骂她不知羞，多大人了还和孩子一个脾性。隋安宁只腼腆的笑了笑，想着自己终究是不一样了，也许是经过了五年社会的毒打，更加珍惜这些亲缘的缘故，也肯努力不那么害怕与她们交际。

很快，大伯家院子里摆了三桌酒席，各个亲朋好友已经入座准备享用美食，结束这一天的疲累。

推杯换盏间，酒气弥漫，笑声爽朗。人们手中的酒杯不断交替，仿佛一场无声的舞蹈。每一次举杯都是一次情感的交流，每一滴酒水都承载着故事和回忆。

在这个喧嚣的世界里，推杯换盏成为了一种独特的沟通方式。它让人们放下疲惫与防备，敞开心扉去感受彼此的温暖与真诚。

这样的生活，很值得向往和期待。