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第三百五十六章 三家论辩2(第1页)

迦摩笃反应过来,却见寺内的民众走了很多,不由地有些恼恨:“我佛慈悲,今日敝寺开寺说法。舒丞做事何必这么认真,网开一面又有何妨?”

“给你网开一面,谁来担保老百姓的生命安全?”

“汝阴如此平静,匈奴远在数百里之外,哪里就有危险了?”

“你是千里眼还是顺风耳?能得知匈奴的动向?匈奴铁骑一向迅捷,若来个闪袭,纵使我汝阴周边布有探马,又能提前预警几时?即便我能提前得到消息,但又如何能在第一时间通知到所有民众?”

“呃——”迦摩笃虽词穷,但还觉得不服,“今天是本寺的好日子,情况特殊,就不能通融一下吗?”

舒晏冷哼一声:“你当我不知?若是只此一天的话,匈奴不会这么巧就偏赶今天打来,我勉强通融一下也可以。但你对百姓们宣传,寺内每逢初一、十五都要举行法会,如同今日。躲得过初一,焉能躲得过十五?”

迦摩笃未及答言,就听比玉哈哈两声笑:“你二人对于匈奴胡寇,都曾经表态过无所畏惧,信心满满。可我听你们今日的言语,怎么都像惧却的样子?”

此言立即招致舒晏的正色反驳:“我疏散民众是为了减少百姓的伤亡,岂是因我个人惧却!”

迦摩笃也要出言反驳,却被比玉一摆手道:“休要争论于此。今日你二人,一位大儒,一位佛陀,乃分别是儒佛两家的代

言人。我此时突然有个问题,想问你们:倘若独自行在野外,遇到有两只狼欲撕咬一个人。合两人之力可以与两狼一拼,但难免被咬伤,甚至有致命的危险,你们当如何?”

“舍生而取义,杀身以成仁。不用等他求救,义不容辞,必将主动上前帮助此人,共同对付狼。”舒晏不假思索地道。

“倘若合你二人之力已经将狼打伤,狼对你们已经没有了威胁,要负伤逃跑,又当如何处置?”比玉进一步问道。

“害人野兽,如果放它逃跑以后必将贻害他人。必须置之死地,为民除害。”

比玉似乎得到了早已预料的回答。又转头看迦摩笃。

迦摩笃先没有回答,而是反问比玉:“你是当今玄学名士,如果你遇到此种情况,该当如何呢?”

我该怎么做?比玉没想到自己出的问题却被对方反问。不过这当然难不住他:“老子云:得道之人,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵。既遇虎狼,便不是得道之人。只能怪自己的修为不够。而我至通至彻之人,虎狼见到我都会避而远走,又怎么会遇到虎狼噬人之事?”

迦摩笃听比玉如此回答,一笑置之,并表述自己的想法道:“狼,食肉之兽也。其袭人非为其他,而是为果腹。这是其本性之所在。其噬人,则能活;不噬人,则饿死。佛言众生平等。人也是生灵,狼也是生灵。岂能厚此薄彼哉?”

天下为

私以来,人分贫富贵贱,三六九等。儒家倡导宽政爱民已经很难得了,人人平等尚且不敢追求,这胡僧居然说众生平等,连鸟兽都包括进来。此番言论果然是闻所未闻,让人无不惊叹。寺内还有诸多未及疏散的百姓,迦摩笃故意以此番言论吸引大众来对佛教感兴趣。

“你不要东扯西扯避实就虚,你只说遇到有人被狼所困,你当如何处置?”

被舒晏逼问,迦摩笃却从容不迫:“当年释迦牟尼佛修行之时,曾遇到一只老鹰追逐一只鸽子,要吃掉它。佛祖便割下自己身上的肉来喂老鹰,换取了鸽子的命。我不入地狱谁入地狱?倘若我真的遇到虎狼噬人,就以我之身躯代替那个人罢了。”

“呵呵。”舒晏冷笑道,“你这是什么逻辑?以善养恶的逻辑!从表面上看佛祖割肉饲鹰的确是一个超凡脱俗的莫大善举,但是细细想来,此时救活了一只食肉之兽,这只兽以后势必还要吃肉才能果腹,你能救得了一时,能救得了它一世?到时候谁去割肉相救?是不是意味着将要有无数只食草之兽死于其口?这岂非助纣为虐么?”

迦摩笃被舒晏驳斥得无言以对,比玉却一哂笑道:“你二人,不过是五十步笑百步。舒丞的行为太过——狼既然负了伤,已经对你没有威胁了,为何还要赶尽杀绝?而迦摩兄呢,鹰本来是要捕食鸽子的,这是自然的相生

相克之道,用得着人去割肉啖鹰?”

被比玉哂笑,舒晏和迦摩笃均不服气。迦摩笃道:“同样的问题,我们两个人都作了回答,而你自己则避实就虚。说什么‘得道之人,陆行不遇兕虎’,你以为你们玄门中人个个都是得道之人?这里是说如果,如果站在你玄门中人的立场上来说,也遇到了同样的情况,该怎样做?”

“如果我玄门中人遇到了这种情况,只保证人不被狼撕咬而已,剩下的顺其自然。要是狼负了伤,只要目前对人没有了威胁,那就任它逃去。”

“那就不怕它伤好了以后还去伤害别人?”舒晏问。

“那是狼的物性。殊不知,虎狼捕猎,弱肉强食,适者生存,优胜劣汰,此乃自然之理。而你二人却刻意干预,违反了自然。这岂不是背离大道,泯灭物性?”

舒晏知道比玉做别的不行,辩论的话却是无人能出其右。自己哪里有时间浪费在这上面!

“我没空跟你辩论什么自然之理。这些无稽之谈,还是你们二位闲人慢慢继续,我还有事,就先告辞了!”

舒晏转头要走,寺内围观的百姓们也全都乖乖地散去了。

比玉最不喜欢别人藐视自己的言论,见舒晏对自己的话表现出不屑,又转身要走,急道:“这岂是无稽之谈?自然无为乃是天下之至道。面对自然如此,面对社会亦是如此——匈奴大势已成,大晋衰败至此。此乃

不可逆转之天意也。不抵抗要城破,抵抗也不免城破,到时候汝阴城照样免不了被屠戮的下场。而你还这样劳民伤财,练兵备战,殚精竭虑,做无谓的所为。岂非逆天而行?泉水干涸,鱼儿相呴以湿,相濡以沫,又能延续几时?何若相忘于江湖?”

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