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俄罗斯的主流媒体则认同欧盟的大西洲和诺亚方舟的命名，并表示：“大西洲和诺亚方舟是西方基督教文明共有的遗产，是上帝对上帝子民共同的恩赐。因此，俄罗斯强烈主张建立美俄欧盟联盟，共同保卫和管理两块大陆。”总之，俄罗斯这几年来因为实力削弱不少，离两块陆地又太远，因而同欧盟一样主张联合，但是范围扩大更多，冠冕堂皇地说所有上帝子民都有权利和义务，实际上是想分一杯羹。而且，瘦死骆驼比马大，俄罗斯虽然经济自上世纪九十年代以来一直不振，但是自年初更大的经济危机袭来时，其对内趁机加强集权和设置关税壁垒和其它明里暗里的贸易壁垒，抬高原料价格；对外则积极联络独联体和东欧国家，并与印度、华夏、巴西三个大国建立密切经济联系。加上这几年的灾害只生于远东地广人稀地区，因而其处境反而比欧洲的希腊、葡萄牙等小国和比日本等资本主义大国好得多。因此，其说话还是挺有分量的。而日本则生了分化，在此关头“脱欧入亚论”和“脱亚入亚欧论”的争端在次泛起。前者主张回归传统、内则重建天皇制，外则加入东方佛教、儒教文明圈，共度难关。而后者也主张恢复天皇制，但却要与西方联合，继承明治和裕仁两位伟大天皇的遗志，开疆于亚洲大陆，布国威于四方。福泽喻吉的“补偿论”再次受到很多人的尊奉，这些军国主义分子的残渣认为：“上天对日本不公，降下如此多的火山地震，日本应当从亚洲大陆得到补偿，因而主张全力配合美国夺取两块陆地，换取美国对日本重整军备和从亚洲大陆夺取土地的支持。两派的共同点都是主张建立以天皇为中心的中央集权，因为在经济危机乃至世界末日危机面前，集权的确比民主更能有效地应对危机。而且，在非常时期，集权的弊病也能克服。比如，西边的华夏就是一个很好的例子，虽然自2oo8年以来，已经四年了，华夏天灾不断，西南、西北、北方地震、滑坡、泥石流等地质灾害不断生，东南沿海台风、海啸不断，全国各地水旱灾害频，民众生命财产损失无数。但是，在政府强有力的主导下，团结一致，共度难关。还借着危机的压力巧妙利用舆论的力量累计处理了全国三分之一以上的官员，不但大快人心，而且其缴获的赃款大大充实了国库。另外，还从2o11年启动对西北沙漠戈壁的改造开工程，如今已经从沿海地区内迁了几百万人。总之，天灾不但没有压跨华夏，而且还因此一振这几年的民心颓势，呈现一片生机勃勃的态势。因此，日本的媒体对此事的报道也分为两大派，一派认同华夏的“岱屿、员峤”二山的提法，主张两块大陆为东方文明圈共有，但要在联合国框架内和平解决归属问题；另一派则认定两块陆地是大西洲和诺亚方舟，鼓吹日美联合。而华夏政府言很谨慎，民间则几乎一致认定这就是“岱屿、员峤”两座仙山，而且，关于其传说也被全国几亿网民很快全部找了出来。之所以有这个一边倒的局势，是因为华夏近年来在应对经济危机、天灾和反腐方面做得很出色，因此民气大振。而西方列强深陷经济危机泥潭，尤其这次巨变后，美国也不再安全，许多已经取得外国国籍的“香蕉人”呼着喊着说自己是多么爱国，因而要千方百计地回国，而对出国的追求则一下子冷却下来。所以，在网上，“海龟”及“买办”一族的言论也不再吃香了。不过，在国际舆论中，由于语言的限制，全球认定是大西洲和诺亚方舟的人数远比认定是“岱屿和员峤”的人数多。而宗教界的反应也是五花八门，除了华夏道门和佛门基本统一口径，认定这是“岱屿、员峤”二山外，其余宗教因为内部宗派林立，又分属不同国家乃至不同阵营，因此，大多与国家保持一致。其言往往在该宗教内部互相矛盾，同时也对其他宗教的言口诛笔伐。不过，总体而言还是分成东西两大阵营，以命名权为靶子口水仗打得不亦乐乎。就这样，口水战打到9号，美国还是保持着唯我独尊的气概，径自派出海陆空三军几万人和几十艘军舰、航母、几百架飞机，在两座仙山周边海域的风浪刚平息时，就动了这次军事行动。各国虽然不满，但也只能口头抗议。有实力说“不”的只有俄、华、欧盟，但皆因为种种原因而暂时缄默，抗议也不太坚决。三天之后，美军一筹莫展，灰溜溜地退了回来。不过，他们并不服输，而是出动了修士大军。而后，纸包不住火，5月15日，修士及神仙的存在率先在美国披露。而与此同时，东方念佛的人群扩大到1o亿，其神异已经不可能再掩盖了，各国政府为了安抚人心，也就顺势而为，渐渐公布修行者及神仙的存在，还让修行者在媒体面前公开亮相。不过，东亚各国大多主张神仙及修行者都可以与唯物主义和科学主义融合，好在华夏登地已经受了好几年的网络小说熏陶，对于修行者和神仙的出现也很能接受，不但不过于惊讶，反而觉得没有小说中那么神异，有些遗憾；而南亚、西亚、东南亚等国则神权势力大涨，压根不必在意世界上的无神论势力。从五月到八月初，虽然全球大的天灾已经停止，但是，两座仙山的出世、神仙的降临、“世界末日”的临近让二战以来地球累积的各种矛盾来了个总爆。虽然即将出现的可能的“世界末日”如同达摩克利斯之剑悬在全人类头上，理性的做法是镇定和团结，同舟共济。但是，人类并没有保持理性，反而人心思乱。而正是这三个月，酝酿了第三次世界大战。早在仙山出世之际，美国及犹太国就摩拳擦掌。但是，华夏出乎意料地不应对，让美国一拳打了个空。不过，因为美国只是要用战争转移注意力，而不是存心挑起世界大战。所以在凡人战争没打响，转变成修士战争时，由于有宗教、神仙等秘密转移民众注意力，所以也未对华夏太过挑衅。而美国没有打起来，却让犹太国十分失望。好在机会很快又来了，由于从中美洲及周边地区移民到中东地区的几乎都是耶教信徒，其家园被毁后，怨气冲天。而其余耶教国家又将大部分难民拒之门外，一些种族主义、原教旨主义邪教团体乘机兴风作浪，主张动圣战从回教信徒手中夺取土地，建立自己新的家园。而回教徒本来大部分人对耶教难民就很排斥，如今见其家园被毁，可能永久赖在这里，更是普遍不满。一些邪教组织乘机挑拨两大族群的矛盾，制造冲突，以借异教徒的“威胁”来扩大自己的势力。总而言之，这三个月，虽然耶教和回教的神灵也陆续降世，但是，与东方道佛二教的争端和两教内部宗派林立、小国林立的复杂情况，让这些神灵也无法控制，何况他们似乎也没打算控制。因此，联合国当初安置难民的权宜之计，却造就了一个更大的火药桶。这样，三次世界大战的中东策源地形成。二这三个月中，日本国内势力也渐渐完成了整合。由于美国自从经济危机一来，在全球的威信日渐下降，受到来自华夏、俄国、欧盟的挑战越来越大。而且，其在伊拉克、阿富汗的势力也受到当地回教势力的巨大挑战。所以，为了减轻自身压力，其有意无意地纵容犹太国、德国、日本等整军备战。德国由于二战后改造很彻底，所以其虽然整军，但只能自保。而日本则是迅军国主义化，并且捧出天皇家族一个年轻有为的旁系成员做新天皇，重建天皇制，并且很快造出核武器。其明确将扩张方向对准亚洲大陆，不过，对于侵华还是侵俄，国内有很大分歧。最终，由于这几个月空前扩大的佛门净土宗的信仰也巨大地影响了日本，而世界的矛盾渐渐归结到文明的冲突上去，上界神仙的降临使得各国皆按文明类型站队，加上华夏近年来大力整顿内部，振奋民气，日本最终决定侵俄。这样，三次世界大战的亚洲策源地形成了。三个月中，修士战争不断进行，而上界神仙似乎有什么协议，总之，默契地都没有直接参战，同时控制修士战争尽量不要波及凡人。而且，各自在自己的地盘上清理乘机兴风作浪的邪教及邪魔妖怪。而这三个月中，东西方上界神仙陆续降临，以种种方式宣布了他们的存在，并渐渐建立自己的信仰和实力。其中，东亚各国，在政府控制下，人们接受这种改变有一个渐进的过程。而神仙则借救灾、降妖除魔的机会出现，民众很心甘情愿地接受。而在世界其他很多地方，神仙降临后，直接夺取或正在夺取世俗政权。在这样的大背景下、西方耶回二教、东南亚佛教、印度婆罗门教势力皆大涨，许多国家被神仙及宗教势力或直接或间接地大力渗透、控制。在这方面，美国颇有些叶公好龙，美国虽然宗教氛围也比较浓厚，但由于是新大陆，传统宗教和上界神仙势力的根基其实很薄弱。因此，在修士战争无果后，美国迷信自己的科技力量，决定对两座仙山使用核武器。一来向别国宣示美国势力，二来向宗教界示威，企图淡化宗教对世俗政权的干预。