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十八 近水楼台先得月（第1页）

郭鹏所读的经文是《严氏春秋公羊传》，是祖父郭永抄录并且传给父亲郭单的。

其后，郭单又用这本经文亲自传授给郭鹏，郭鹏从小就读这本书，可谓是滚瓜烂熟。

其实颍川郭氏也是有家传的，但是颍川郭氏家传的不是儒家经典，而是《小杜律》，是法学相关。

从西汉到东汉，百多年的时间里，颍川郭氏都是以文法官员出身。

在西汉时期和东汉中前期，文法吏的地位相对较高，郭氏得到了『家世衣冠』的称谓。

家族中历代都从事法律方面的职位，垄断了相当一部分官职，也有以此出仕太守官职的。

但是一方面是儒家经典，一方面是法律条文，郭氏虽然是士族，但也不是儒门士族的『自己人』。

随着时间流逝，儒门士族们占据了舆论的高峰，以道德为武器，竭力打压武将和文法类士族的地位，颍川郭氏自然也在打压范围之内。

不过相较于武将来说，郭氏好歹还是士族，也是文化人，因此，和家传儒家经典的家族比起来，差不多算是二流士族。

郭氏之中自然也有有想法的人不愿意家族继续这样沉沦下去，不愿意永远做二流士族，他们也想开辟新的局面，他们要求学习其他的儒家经典。

郭鹏的祖父郭永就是其中一人。

对此，郭氏的态度是暧昧的。

不支持，不反对，你不学小杜律，想学儒家经典，可以，任你施为，但是家族也不会给你助力。

郭鹏并不知道祖父是怎么得到《严氏公羊》这部经典的，父亲也没说过。

但是既然得到了，他就学，学好了之后，到太学里面去验证自己的所学，然后，就可以学习其他的经文了。

学有余力的人，得到认可的优秀的学生，自然可以研习更多的别家经文，汉末大儒郑玄与何休就是这样的一类人。

郭鹏当然不会选择吊死在严氏公羊学派身上，他想学的东西更多，凭借自己极其优秀的记忆力，他想要将儒门五经全部记录下来，变成自己的东西。

这是他答应郭单要做到的事情，也是他自己想要做到的事情。

他想要成为一位有名气的学者，能够有弟子追随的那种学者。

要么专攻一经，得到博士的认可，得以传承衣钵，成为下一任博士，那样的话，郭鹏自然发达，门生故吏遍天下也不是妄言。

但是这样的几率实在是太小了，他要先成为高徒，然后击败其他的高徒，成为唯一的传承者，难度不是一般二般的大。

除此之外，就只有多多学习各家经书，弘扬名气，得到社会主流认可，成为著名学者，做官，掌握一定的话语权，然后自然会有徒弟来跟随。

这对自己的老师就有很高的要求。

他是不太清楚党锢的背景之下，十四博士里面是否还有水平足够的博士。

但是以东汉政府对太学的重视程度和投入程度，还有各家学说对各自地位的重视程度，他觉得太学博士的水平一定足够的。

“先拜在严氏公羊博士门下吧，毕竟小婿是研习严氏公羊的，之后，小婿还想要学习更多的经书，最好，是五经皆能通。”

曹嵩捻着胡须点了点头。

“有志向是好事，不过小乙，你刚刚进入太学，一定是得不到博士亲自授课的，博士只会让高徒代为传授课程，能学多少，全在你的一念之间。”

曹炽也开口道：“这倒也是，前些年党锢乱起，太学生里多有忤逆之辈，天子下令严格惩处，太学里有不少人都被拿下了，甚至还有不少人死了，虽然说这些都是忤逆之辈，但是，学识还是有的。”

曹嵩和曹炽的意思，郭鹏明白。

如今的太学的确已经不是曾经的太学了，他们身为泛宦官集团的一员，一定清楚太学里现在是个什么样子。

但是对于郭鹏来说，太学里面可以读到的经文是他非常需要的，也是他一定要提早进入太学的缘由，太学里可以提供给郭鹏充分的学习条件。

本来按照汉政府的规定，六百石以上的官员都可以派遣自己的孩子进入太学求学。

以郭单千石官员的身份，并不需要通过曹氏的关系就能让郭鹏进入太学，但是进入太学是进入太学，郭鹏还想做官。

太学里的确有一套毕业分配的规矩，学制为八年。

首先，学习满两年，试通二经者，补为文学掌故职位，已为文学掌故职位者，满两年之后考试能通三经者，就可以升职为太子舍人。

已经成为太子舍人满二年者，考试能通四经者，就可以升职成为郎中，郎中满两年，试能通五经者，就可以根据朝中官员缺漏补上，入仕为官。

所以太学生中的优秀者是有一条明确的升迁路线的。