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第1050章 实地调查才靠谱（第2页）

于是，赛义德也跑了。

大同军搞热气球轰炸，给了赛义德逃跑的借口，因为中国军队召唤魔鬼，所以他才实在打不过。应该……可以获得总督的饶恕吧。

梁震笑道：“追上去，不必追得太死。”

中国不想跟布哈拉汗国打大仗，只需把敌人赶出葱岭即可。

溃兵都是划船往北逃的，大同军也抢到一些商船，跟着朝北追上去。

来自中亚的商贾，就躲在前方的岸边，全程目睹这场“追击战”。

宣教官雷之玑亲自带兵追赶，他要沿途探查情况。半路还停下来，抓来几个商贾随军，让他们介绍具体的信息。

来到一个叫古里察的村落，河流一分为二，随军商贾介绍说：“顺着西边那条河，可以通往奥什，那里是总督的驻地。顺着北边那条河，可以到一座叫乌兹根的城市。不管到哪里，只要出了河谷，都会低矮平坦得多。”

分出的两条河，雷之玑都乘船逛了一圈，最后回到古里察：“这里可以筑城，卡住此地，只需三五百守军，就能抵挡数万敌人进攻。”

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雷之玑根据商贾的描述，结合自己的实地探查，画了一张简易的地图。

然后，在古里察画一个圈又在赤河驿画一个圈。两地都要筑城，每城驻军三五百，这一大片区域就稳了。

接下来三个月，雷之玑又走访葱岭其他区域。

这才终于知道，从地理上来讲，帕米尔高原有八个地区，简称“八帕”。但从民族和文化划分，又可分为六个区域。再从语言上划分，又能分为两大板块。

民族成分，极为复杂，并非只有塔吉克族。

有从印度来的，有从波斯来的，有从西伯利亚来的，当然也有从新疆来的。

各种群之间，唯一的联系纽带，就是共同信仰伊斯玛仪派。而且，信仰还内部分化了，每个地区都融合了独特的宗教特征。

雷之玑回到喀什，交上自己的调查报告。

他对江良说：“都督，葱岭之地，与世隔绝，如同西藏。这里的教派，比叶尔羌要温和得多，也更包容得多，没必要使用铁腕手段。”

“继续说。”江良点头道。

雷之玑说道：“葱岭本地的部落，也跟西藏那边很像，但又略有不同。这里的宗教首领，没有多少世俗权力。葱岭的中部地区，不适合农耕，更像蒙古那边的游牧部落。葱岭的其他区域，半耕半牧，跟康区极为类似。”

“康藏那边，有大贵族，葱岭没有大贵族。都是些中小部落的贵族，因为与世隔绝，又种群繁多，互相之间无法统合。说白了，一盘散沙。对他们而言，谁打过来就投降，大同朝廷和布哈拉汗国是一样的。”

“而且，占领这里的各方外部势力，都是为了丝绸之路的商税，对本地部落的压迫并不严重。毕竟大山里的穷困部落，再怎么欺负也榨不出油水。如果派兵去催税，山高路远的，军粮运输困难，催出来的赋税还抵不上军费。”

“之前商贾所说的大贵族和阿訇，并不在葱岭之地而在奥什那一大片。那里也是塔吉克人的地盘，但教派信仰都不同，而且要比葱岭富裕得多。”

“葱岭的本地部落，也有奴隶存在，但数量并不多。往往是部落之间交战，战俘沦为奴隶，奴隶生下来的还是奴隶。”

“可以强行释放奴隶，但无法阻止部落战争。这里的部落打仗，是因为他们太穷，要争夺草场和耕地。除非能让他们都变得富有，否则就会一直打仗，一直产生战俘，一直存在奴隶。”

“葱岭有八帕，可筑八座大城，每城驻军五百人。另有关键要地五处，可建造小型城堡，每座城堡驻军数十到数百不等。整个葱岭的驻军总数，应该在五六千人左右。”

说完，雷之玑看向江良。

江良摇头说：“六千驻军太多，这里交通困难，不可能长期从喀什运军粮。想要就地获取粮食，只能少量驻军，否则会激化与本地部落的矛盾。毕竟产出的粮食就那么多，即便我们花钱买，也会造成葱岭粮食短缺。葱岭驻军，最多四千。”

雷之玑说：“四千不稳。”

江良说道：“稳的，你自己都说，本地部落一盘散沙，连语言都分为两大块。八座大城，每城驻军四百。剩下八百兵力，分驻于各个关卡。”

“这不够吧。”雷之玑说。

江良笑道：“既然本地部落很穷，那就少收点税。他们交的税少，就得为朝廷作战。一个部落叛乱，就让其他部落出兵，跟着我大同军去平乱。如果所有部落都在造反，那说明是汉官有问题，把一盘散沙的部落全逼反了。”

朝廷也是要在葱岭建学校的，初期只招收部落贵族子弟，然后再慢慢向平民延伸。

既然这里的教派比较温和，而且不干涉政治，那就让他们保留信仰。

说实话，只要朝廷不横征暴敛，塔吉克人就是非常温顺的，因为他们习惯于臣服宗主，以此获得比较安定的生活环境。

新中国的塔吉克族兄弟，出了多少守边人啊，他们义务为祖国巡守边疆，甚至为此付出自己的生命。

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