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战争裂解了旧国家,也催生了新国家,催生了英雄崇拜与集权。
战争是一个国家觅食的方式,是各种观念发明制度的来源。
战争不会随着文明的发展而减少,和平只是一种不稳定的平衡,只能靠公认的霸权或势力均衡来维持。
有历史学家统计:在人类几千年历史中,只有两百年没有发生过战争教训。】
【教训三:自由和平等是不共戴天的仇人。
在已知的历史中,只要文明与社会在演化发展,财富就会越来越集中到少数人手中,直到众多穷人的力量与少数富人的力量势均力敌,形成恐怖的平衡。
在这之后人类的历史有着截然不同的应对方式,来让这一问题取得周期性的缓解,或用妥协的手段平等分配财富,或用斗争的手段平均分配贫困。】
“汉末黄巾之乱,因此而起。”李渊提笔在李承乾用来抄录天幕文字的纸上写下两个大字:世家。
随后不动声色的放到李世民面前问道:“二郎,看朕的书法如何?”
群臣偷摸打量,李世民脸一黑,群臣又把头埋下。
李承乾不解其意,想要出声询问,却被长孙皇后拉到身旁:“来,抱着弟弟,莫要让他出声哭闹。”
李世民夸赞道:“好,不过还能更好。”
随即提笔一横,将世家两字拦腰截断,另写两字:国家。
李渊乐的不可开支,笑道:“二郎,写错了。”
李渊提笔又写:家国,不过二字之间留了很长的缝隙,顿了顿又加两字变成了:世家之国。
“呼~呼~”李渊把墨迹吹干,又将纸卷起来,放入李世民怀中:“你的书法不及朕,拿回去裱起来,慢慢学吧。”
李承乾怀抱着弟弟,目光却望向低首的群臣。
所以祖父是在问父皇如何对付世家吗?
世家真的很可恶吗?我们不也是世家一员吗?
母后的家族是世家,舅舅是世家,难道有一天我当了皇帝,也要对母族动手吗?
怀里的李治咬着指头,咿呀咿呀的叫着。
传到李承乾耳中倒似人语:舅舅必须杀,不杀留着过年啊?
【教训四:文化趋异,文明趋同。
在真正的历史中,人类创造的文化很多,创造的文明却很少。
文明更强调共性、普遍性、普适性,对应的是野蛮,强调的是“明”,是如何明白后照着做,具有进步形态的意义,是从低级到高级,从愚昧到开化。
文化则更强调特殊性、差异性、民族性,强调的是“化”,是如何一代一代的耳濡目染,是一代代的各有所爱。】
【教训五:自由有两种,一种被限制,一种被滥用。
人类历史上几乎所有的人都称赞自由、热爱自由。
然而许多名为“自由”的激进变革唯一的特点就是没有自由,是打着自由的旗号剥夺别人的自由。
事实上真正的自由并非是做自己的主人,按照自己的意志毫无约束的行动。
真正的自由是被限制的,并不是去做什么的自由,而是免于什么的自由,是不想做什么就可以不做什么的自由,是免于干涉、阻碍、强制和侵犯的自由。】
【教训六:民主是所有政府形式中最困难的。
民主是一种脆弱和难以维持的政形式,它违背了人的本能和天性。
人是有缺陷的,有毛病的和不完美的,而它却需要最大限度的普及聪明才智,需要放弃激进与狂热,学会谦卑与自嘲。
因此在历史中,它极少获得成功,总是遭遇挫折。】
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