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而军事难度较低、政治难度较高的逐步抹杀女真三部的计划,也就是先对付斡朵里部,后威慑朝鲜,再对付胡里改部、托温部,则交由了老将镇远侯顾成去执行。
率领备倭军跨海远征日本,朱棣则打算给曹国公李景隆一个机会。
至于后面更遥远的征漠北,则是由朱能或者到时候统治稳定了,他自己亲自领军。
先暂时搁置了这个问题,朱棣继续问道。
“那国师的舆战三策,除了疲敌,其余两策是什么?”
听到这里,姚广孝和朱高煦也好奇地看向姜星火,期待着他的回答。
“第二个方面,则是惑敌。”
姜星火缓缓道:“所谓惑敌,顾名思义,便是迷惑敌人,让敌人产生轻视之心。”
“这跟兵法的原理倒是差不多。”朱棣微微颔首道。
“舆论战,确实就是另一种形式的战争,战争里该有的东西,舆论战也有。”
姚广孝问道:“那么该如何惑敌呢?”
“编造能吸引敌人注意,让敌人感兴趣的故事,这些故事看似有利于敌人,能迷惑敌人,但故事中要留下反转的地方,以便后续用同样的故事,打击敌人。”
这其实就是情报心理学的一部分内容,姜星火详细讲解道。
“譬如,既然敌人以王安石变法时候的‘郑侠求雨’来作为攻击变法的手段,来证明天人感应的正确性,那么我们不妨主动发布一个流言故事,借此臌胀敌人的声势,让敌人愈发觉得胜券在握,但在这个故事里,留下可以反转的地方。”
姜星火把从堂妹姜萱那里受到的启发,也就是尚未问世的《西游记》中孙悟空与车迟国三位国师祈雨斗法的故事,讲了出来。
听完这个故事,朱棣等人不由地陷入了深思。
如果这个故事与现实对应起来,谁是车迟国国师?谁把众佛徒驱走做苦役?谁又在主动打赌祈雨?
表面上看起来,是在讽刺姜星火,但一旦姜星火能把局势反转,那么谁求来雨,谁就是拯救黎民于旱灾的“齐天大圣”!
“疲敌也好,惑敌也罢,似乎在舆战中,都是辅助的手段?”
深思后,朱棣看向姜星火:“那么国师在舆战中的杀招,又是什么呢?”
姜星火干脆答道:“破敌。”
“道理越辩越明,瞄准敌人在舆论上的最薄弱之处,攻其要害!”
朱棣对于如何开展舆论战,显然是没什么心得的,如果他有,也不至于被江南士绅们变着花样的骂了四年多。
但姚广孝却从姜星火的话语中,领悟到了更深一层的含义。
姜圣,不仅是要破解眼下景清血誓,给变法造成的舆论困境。
而且还要借着这个机会,直接攻击理学!
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