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道德与文明（第1页）

道德

很显然的事实是，猪没有道德，狗也没有道德，只有人类社会才有道德

我们人类从远古走来，那么我们可以想象，当他们和猪狗相似的时候，应该也没有道德

那么可以确定道德并不是必须的，而是后来所产生的

人类社会为什么会产生道德呢？

我们好考察远古的社会，就可以发现，在远古的时候，人们在，草原上打猎或者采摘水果，这样的话，人们就会形成一系列的必须遵守的社会规范，比如采摘的水果，你不能够自己首先就去食用，二要把它保留下来，把它们放在一起，然后，等到回到住所的时候进行平均分配，这里就形成了一种原始的道德，就是说我们可以发现道德其实是一种社会的规范。那么我们经过考察发现，道德其实是在不断变化的，比如我们现在还需要遵守这种你去采摘食物，然后把它保留下来，等到回到住所的时候再平均分配的这样一种道德吗？，肯定不需要，因为我们现在已经不存在这样一种社会生活方式，我们现在已经不是一个渔猎或是采摘的社会，我们是一个现代的工业社会，所以这些道德早已经消失，但是我们可以由此得出结论道德，它是变化的，这是第一点，第二点，道德不是必然去，一定在人类社会就一定有的，比如，在全人类全文明时代，就没有道德，那个时候人类还没有发展出文明，所以没有一种文明的生活方式，第三点，我们可以发现，道德其实是一种社会规范，人们生活方式的一些规则

我们现在来具体的考察社会的道德，一般来说，整个人类社会道德都有相似之处，我们首先考察这些相似之处，第一，人类社会一般都会要求不偷盗，这是因为不管是什么人，他都有保护自己财产的这种需要，他不希望自己的财产被别人所侵犯，这样就产生了这样一种人类社会普遍的道德，那就是不能偷盗，偷盗是不道德的，第二，人类社会的第二条道德，尊老爱幼，这条道德一般是普世的，但是也有些时候有些文明，他们并不遵守，比如在日本，当他们的老人老了以后，在古代的时候，有些地方有这样的风俗，应该是芥川农之界的小说中写道，老人老了以后就把他背到山上去，然后给他放一点食物，任他自生自灭，这显然是极为残忍的，但在日本的社会，在某些地方曾经是一种，普遍的情况，会出现这种情况，可以看出日本社会，它当时的物质的匮乏的，这种已经达到极限的情况，尊老爱幼，这种道德也很容易理解，因为我们都是由我们的长辈所抚养长大的，我们的父母祖父母，他们养大了我们，所以，天然意义上，我们就应该对他们进行，在他们的晚年要，照顾他们的生活，而对于小孩来说，年幼的时候，他们根本没有自我照顾的能力，所以人们必须要，抚育他们，让他们成长，这就是这种道德所产生的一种普遍的人性，中国人是一个非常讲究尊老的民族，所谓的以孝治天下，所以在中国不尊敬老人是非常令人不齿的。还有一条普遍的道德，那就是要勤劳，这一条倒是有些民族，并不是太遵守，中国人是非常看重人的勤劳的，我们可以发现，如果一个人他不勤劳的话，就会被周围的人骂，他是懒鬼，并且非常的不以为然，这样的人一般的人家是不会把女儿嫁给他的，因为很显然，嫁给他女儿就只能过去吃苦，一个懒惰的人，怎么可能带来一种富裕的生活呢？有些民族，这些民族显得并不勤劳，比如有些黑人民族，或是有些拉丁民族，这些民族更看重的是一种即时的，生活的愉悦，他们并不看重一种生活的长期的积累，这样的民族，在中国人看来是一种，有些轻浮的民族，但是在他们自己看来，他们认为自己的方式是最好的，他们认为，我们来到这个世界上，难道不是为了快乐吗？那为什么要每天像牛像马一样的辛苦苦的工作？而不是尽情的快乐呢，和中国人一样，勤劳的是有一些北欧的民族，特别是清教徒，清教徒他们有着普遍的这样一种准则，他们认为，人必须努力的工作，去获得他所需要的物质，这是上帝的要求，所以清教徒一般都非常的勤劳节俭忠贞，当然，这是传统的清教徒的道德要求，现在的清教徒已经有所改变，现在的中国人也应该是有所改变了，并没有以往的中国人那么勤劳了，但是依然是一个很勤劳的民族

然后我们来考察一下我们中国社会中，2000多年来，一直被推崇的孔子的思想，孔子作为儒家的代表，他留下了一部着作论语，当然，这部着作并不是他本人所写，而是他的弟子们。根据他平常的言论，所编辑而成的，其实我们可以看到，孔子所发表的这些言论都是一些道德规范，就是说他认为人类他我们中国人应该按照这种方式进行生活，比如作为国家的领导人皇帝，他应该要仁，要以仁爱之心对待他的臣民，而作为他的臣民，应该要尊敬他的皇帝，遵守皇帝所发布的命令，另外，他在生活上还应该要安贫乐道，反正整本人鱼都是孔老夫子，对人们在生活中应该遵守哪些规则？这样的一种表述，也就是说，孔夫子就是一个伦理学家，他提出了一系列的社会规范，所谓君君臣臣父父子子，但是他从来没有思考过，为什么要君君臣臣父父子子呢？君，到底是什么呢？他为什么能够为君呢？有没有听到呢？这些孔老夫子，他是不思考的，所以黑格尔说孔夫子他不是一个哲学家，它只是一个伦理学家，他之所以能够在中国的社会被如此的推崇，只有一个原因，那就是他的思想特别适合统治者，统治他的臣民，可以很明确的是，如果有一种更适合统治臣民的一种，知识体系，那么，统治者必然会使用那一种话语体系，因为这样会给他们带来最大的效益，所以所谓的孔老夫子没有什么了不起的，只不过是统治阶级的一种工具而已，所谓，罢触百家独尊儒术，他的真相就在这里，为什么在春秋的时候在百家里面？儒家并没有任何突出的地方，我们看在春秋的时候有道家，老子和庄子，有法家，管仲，商鞅和韩非子李斯，有墨家莫迪，有阴阳家鬼谷子，有兵家孙武孙膑，白起，伍子胥，在这诸多的，各种的思想当中，儒家的思想并没有什么特别突出的地方

所以以古关进，我们今天所推崇的某些价值是不是也有这种可能？这几乎是一定的

从以上的这些讲述中，我们也可以看出，道德其实就是一种人类社会约束人们行为的一种价值体系，在不同的文明中会有所不同，比如，在中华文明中，他特别推崇勤劳节俭，孝顺父母，而在古希腊的斯巴达文明中，他非常的推崇勇敢，为国捐躯，不同的文明，它的道德有所不同，这也是显而易见的，而这将对他的文明产生巨大的影响，中华文明，它推崇勤劳节俭，孝顺父母，并且尽力为孩子们，创造最好的未来，生活的可能，这使得中华民族能够尽大可能的繁衍，这也是我们能够成为这个世界上人口最多种族的原因，同样的原因也在，清教徒的身上，主要是安格鲁撒克逊人，就是英国人嘛，虽然英国人他并不多，只有几千万，但是他们的后代很多啊，占的地方很大，我们知道美国人，他原来就是英国的殖民地，他一般原来就是英国人，不过后来有很多很多来自世界各处的移民，然后有加拿大，这也是英国的殖民地，这两个北美的殖民地一共加起来就有将近2000万平方公里，然后是澳大利亚，新西兰，这是大洋洲的两个最主要的国家，这两者加起来也有八九百万平方公里，所以安格鲁萨克逊人，他们占据了世界上很多很好的地方，在各处繁衍生息，为什么他们能够有这样的成就呢？我觉得有一个原因就是他们的清教传统勤劳，节俭，注重儿女的教育，并且他们还有一个传统就是勇敢，所有这一切组合在一起，就是一柄利剑，所以，开疆拓土建立了日不落帝国，同样强大的另一个国家，也是一个清叫国家，就是德国，还有另外一个着名的清教国家曾经被称为海上的马车夫，那就是荷兰

在中国的这种勤劳节俭的传统，也在渐渐的溶解，有人公然的在社会上提出这样的疑问，我们来到这个世界上，难道是来吃苦的吗？你如果吃苦，你便有吃不完的苦，这样的提问，在当今的社会是很有道理的。是啊，我们来到这个社会上，来到这个世界，是为了吃苦的吗？是不是呢？其实考察一下人类社会，就很容易得出结论，我们确实是来到这个世界上吃苦的，比如，在原始社会的时候，我们必须每天辛苦的去打猎，去采摘，而在农业社会的时候，我们必须辛苦的在太阳下辛勤的劳作，这样才能够获得我们的食物，这些东西的获得并不容易，需要艰苦的努力，所以我们是不是来吃苦的呢？喇叭是在科学技术高度发达的今天，我们依然是来吃苦的，比如我们在五六岁的时候就要进入正式的课堂，幼儿园的时候可能比较随意，所以算不上吃苦吧，当上了小学以后，那么每天都要上，六七节课，然后回家还要坐几个小时的作业，这难道不苦吗？我觉得还是很苦的，为什么不快乐教育呢？每天嘻嘻哈哈的，想上就上，不想上就不上，多好啊，问，我们应该要在这个世界上快乐生活的人，我想问问你，你为什么要上学呢？为什么不去？每天快乐的到处玩呢？是不想呢，还是不能呢？我想问你，你长大了以后要不要买房子呢？要不要买车子呢？要不要给你的小孩创造良好的生活呢？给你的父母一个温暖的晚年，嗯，所有这一切，会从天上掉下来吗？你是不是可以治你们的孩子的未来，不顾治你们父母晚年的生活于不顾呢？那你要不要吃苦呢？我们不是来这个世界上吃苦的，但是我们又必须要在这个世界上吃苦，这就是现实，所以我们还是必须要秉持我们民族勤劳节俭的传统，当然，节俭的传统可能会被慢慢的抛弃了，知道为什么吗？因为现代社会是一个丰裕社会，如果你节俭的话，那么这个社会所生产出来的大量的产品就没人消费了，所以现代社会，他不会提倡节俭了，而是提倡超前消费，甚至会提倡浪费，这在有些人听来不可思议是吧？你们看看美国就知道了，美国它的空调只要一开，基本上几个月甚至一年它都不关的，他的电灯也是开了以后基本不关的，因为没必要，因为在美国那个社会里面，这点电费对于他们来说是微不足道的，比如在我们中国，如果达到你开空调一直不关，也不过一二十块钱的话，那么你会关吗？比如我们现在开了电脑，你会随手就把它关掉吗？你随便走开一下，你会关吗？不会吧，但是在原来的社会里面，我们父辈那一代随手关灯，这基本上是一定的，他们不可能关电脑，因为那个时候还没有，所以我们由此也可以看出一个社会它道德的演化

我们可以想象我们以后的社会应该会变得越来越丰裕。当人工智能革命完成以后，那么也许人类社会就不再会推崇勤劳这样一种品德了，因为工作都让给人工智能去做了，你还要求你勤劳做什么呢？节俭就更不必要了，所以我们人类社会其实处在一种革命的，边缘，一种新的社会形态。正在呼之欲出，我们可以来推理一下，将是一种什么样的社会心态，首先必然是大量的工作，由人工智能所代替，比如像出租车司机出租车，外卖员，教师，医生，修理工，服务员，到时候人工智能可能要取代人类90%的工作，很多人可能会担心天呐，任我们没了工作怎么办呢？这不是吃饭也成问题了吗？其实不用担心，你想既然有这么多人工智能，它会创造出大量大量的物质，而这些人工智能，他们消不不消费这些物质呢？不消费吧，谁来消费呢？当然是人类，到时候你只要随随便便工作一下，你就可以获得大量大量的物资，就像现在的美国人一样，美国社会有一种这样的现象，就是在道路两旁有很多那个桔子树，那个橘子啊，都是黄腾腾的，但是没有人去摘，有人就认为啊，美国人的这个道德多高啊，他一吃这个橘子还很甜，既然没有人去摘，所以他就感叹美国人的素质高啊，其实完全不是这么回事，就是在美国这个社会里面，橘子这种东西太便宜了，便宜到都懒得去摘，我们中国现在也不是有吗？当那个橘子丰收的时候，很多橘子就留在树上，都没有人去摘，为什么没人摘呢？因为请人摘的钱都超过了橘子的钱，太不值钱，所以到时候也就会出现整个人类社会物质极其的丰富，所以不用担心会挨饿，都会生活的很好，人类社会因此会得到一个彻底的改变，到底什么时候到来？要看这个人工智能，它的革命发展的速度，但这是必然的。你想一想，看我们原来的农业都是我记得小的时候要在田里面用手去割割了，然后用打谷机，然后把它打下来，还是很辛苦的。当然，打谷机已经是一种机器了，在古代的时候根本不可能用这个打古迹，只有把它弄一个大的桶啊，然后在里面用手用力的甩，让他和桶的b进行碰撞，把那个骨子给甩下来，而现在呢，溶液基本上全部自动化了，全部用机器进行工作了，所以一家人可以种几千亩田都可以，这在古代是不可想象的，所以如果以后由人工智能来代替我们很多工作的话，人类社会的形态会发生根本性的变化，如果这种变化快的话，那么也许美国和中国就没有必要进行这种休息底的竞争了，因为物资已经极大丰富了，没有必要去争什么。老大老二了，这种竞争的前提已经不存在了

总结一下

人类社会有道德，道德是一种社会规范，是一种规范人们行为的一种规矩

道德是在不同的文明中，有不同的表现形式，而且它是变化的