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第783章 国朝构建的四梁八柱（第1页）

国朝构建的四梁八柱

刘吉带来了远方的消息，告诉大明皇帝，莫三比克总督府施行了普拉佐女士的制度。

而西班牙遣泰西特使黎牙实，告诉大明皇帝，刘吉的消息有误，黎牙实很清楚这种制度，普拉佐女士是授予葡萄牙和西班牙女人，鼓励女性出海，来完成殖民地的繁衍生息，而不是授予当地夷人。

黎牙实斩钉截铁的告诉大明皇帝，制度绝对是这样设计的，比如邓子龙在吕宋总督府的妻子罗莉安，就是基于这种背景下出海到了海外。

刘吉和黎牙实都没有撒谎。

普拉佐女士最开始的确只授予给葡萄牙和西班牙女人，但葡萄牙和西班牙本土，对总督府的控制能力十分有限，这种制度立刻被殖民地总督府用在了殖民地上。

设计是设计，执行是执行。

关于麦利那国王拉朗博，如何处置的问题，其实礼部丶刑部经过了部议，给出了一些答案，礼部和刑部并不打算反对皇帝的决策，并且试图找出祖宗成法来为陛下的行为做出解释。

「陛下，臣以为麦利那国国主拉朗博，不是国王，而是海寇。」沈鲤站了起来，开始为陛下洒水洗地了，在礼部看来，只要把拉朗博定义为海寇，就完美绕过了『柔远人』的祖宗成法。

沈鲤看着陛下满是疑惑的神情，拿出了一本奏疏说道：「麦利那国的种种情况表明，它还没有完成国朝构建，所以拉朗博不是国主，而是海盗。」

礼部的这本奏疏，讨论的是国朝构建的基本要素，而礼部将其分为了四梁八柱。

四梁为军事丶经济丶政治丶和文化。

在军事上要拥有基本的军事框架，而不是抢劫的时候一窝蜂的聚集在一起，抢完了各回各家，最基本的指挥都没有，在战场上，甚至分不清敌我，那不是军事框架，那是土匪；

在经济上，摆脱了自然经济，进入小农经济，才算是完成了最基本的经济建设，还是通过极其原始的采集丶狩猎为主的经济模式，是极其不稳定的自然经济，不能支撑国朝构建；

在政治上，无论何种制度，得到了辖区大多数人的普遍认可，没有过多的反对者反对权力拥有者发号施令，城头王旗换不休，朝为君王夕成囚，这种不稳定的政治体，不能履行国朝职责；

在文化上，拥有使用文字的能力，而不是依靠口口相传，拥有文字才能记录历史事件丶法律法规丶经济贸易丶政令等等，能够使用文字，才能传承文明。

完成四梁的构建，算是打开了国朝构建的大门，只有彻底完成后面的八柱，才能正式确认为国家，什麽臭鱼烂虾都跑到大明来，说几句吉祥话，就能混到友邦待遇，那大明的友邦，实在是太不值钱了。

八柱是从四梁的基础上进行延伸。

卫军和客兵，屯耕一体亦农亦军的生产戍卫为一体的卫军，和负责进攻的精锐军兵；

种植和培育，通过种植，才能拥有获得稳定食物来源；只有通过培育，不断地改良农作物，才能提高产量，获得更多的粮食，其实培育的隐形含义是发展生产力；

首府和地方，首府意味着基本的政治中心，形成了统治阶级；而地方意味着被统治者的服从，这代表着稳定的政治框架；

诗歌和道德，诗歌是文字的应用，如果连诗歌都没有，人为创造出的文字，也不会被普遍应用，比如西夏文，比如变来变去的蒙文，而一定的道德标准，是基本文化的体现。

而麦利那国在这四梁上，全都没有完成构建，更遑论后面的八柱，按照礼部的认定，只有完成八柱，才算是国朝。

这样一来，麦利那国国王拉朗博就变成了海寇，那就好解决了，直接杀了就是。

毕竟永乐年间海盗王陈祖义其实也是渤林邦国的国王，甚至南洋有五十多个城市向陈祖义朝贡，陈祖义还是以海寇而非国王的身份死去了。

「拉朗博手下有三个贵族，他将麦利那国分封给了这三个贵族。」朱翊钧眉头紧蹙的说道：「勉强能算是国王吧。」

朱翊钧想看看礼部洒水洗地的极限在哪里。

沈鲤非常平静的说道：「即便是强行把麦利那国拔高到了国朝，那也有祖宗成法，永乐五年安南僭主胡季牦丶长子胡元澄丶次子胡汉苍被英国公张辅俘虏，抓回了南京，胡季牦和胡汉苍被斩首示众。」

永乐征伐安南国，当时安南国的僭主胡季牦回到南京之后，究竟是何等下场，众说纷纭，没有明说，但大概是被处死了，祖宗成法也能灵活运用。

「那还是循陈祖义旧事，以海寇论罪吧。」朱翊钧认可了第一种洗地方式，毕竟第一种方式有理有据，国朝构建的理论非常完整，也有旧例可循。

而国朝构建这四个字，最早提出的是大宗伯万士和，他修了许多海外番国志书，最终确定了四梁八柱的基本国朝标准，按照国朝标准去看，莫三比克总督府都比麦利那国更像是国朝。

莫三比克总督府八柱至少有六柱是健全的，除了道德和培育，之外都很健全。

没有完成国朝构建，完全可以看作是野人丶部落丶土酋。

「陛下，臣带回来了一些种子，臣以为其中最有价值的就是名叫可可树的种子，臣在象牙海岸一共交易了三百斤的可可树种子，可可豆在秘鲁总督府广泛种植，仅仅臣看到的可可树就有上百万之多。」刘吉呈送了他收集到的第二种植物，可可树种。

象牙海岸在西非驰道附近，象牙海岸大量种植可可树，规模上比利马种植园要少一点。