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说完,子渊及五名弟子都露出难以置信的神情。
子渊问:“为什么在出神和清明梦的状态下可以透过信念进行创造?”
庄周回答:“因为在出神和清明梦的状态下,我们是透过潜意识进行创造的。潜意识具有整体百分之九十九的创造力,宇宙其实就是透过我们的潜意识创造出来的。当我们的意识离开肉体,表意识就与潜意识合为了一体,故能够使用潜意识那百分之九十九的创造力。潜意识是透过信念进行创造的,我们所有的信念都储藏在潜意识里边。真正具有创造力的是我们的信念,也只有信念才能进入我们的潜意识。若我们不将妄心化解掉,那么潜意识里边就全是妄念。所谓妄念,就是指妄心的信念。妄心只相信自己是一具身体,相信天地万物是真实的存在。故在妄心的奴役下,我们的潜意识只能根据妄念进行创造。因此,我们想要夺回潜意识的控制权,就必须将妄心给化解掉,否则,我们的表意识就无法与潜意识合一。有些圣人之所以能够拥有神通,就是因为他们将妄心给化解掉了,夺回了潜意识的控制权,故能够进入表意识与潜意识合一的状态,施展出神通。”
子渊问:“我们现在之所以无法施展出神通,是因为受到妄心的奴役?”
庄周回答:“是的,只要我们没有将妄心给化解掉,那么潜意识就是由妄心做主的。其实,我们每个人都可以施展出神通,但由于我们的潜意识里不相信自己能够做到这样神奇的事情,所以才施展不出来。如果我们真的相信自己拥有神通,必然能够施展出来。我们相信什么,我们就创造什么,我们无法创造出连自己都不相信的东西。有些儿童之所以能够施展出神通,就是因为他们还没有被妄心奴役,故能够进入表意识与潜意识合一的状态。直到他们长大之后,妄心渐渐奴役了他们,他们的神通也随之消失了。”
子渊问:“我们要么就相信自己是神通广大,无所不能的神,要么就相信自己是这个卑微渺小,脆弱无能的人,没有第三种情况,对吧?”
庄周点头,“是的,我们要么就相信自己是神,要么就相信自己是人,没有第三种情况。只要是落入后天的人,基本潜意识里都是相信自己是一个卑微渺小,脆弱无能的人,故无法成为神通广大,无所不能的神。信就是信,不信就是不信,不存在中间地带。几乎全天下的人都不敢相信自己就是创世之神,又怎么会拥有神的创造力?”
子渊问:“所以,修道必须要相信自己是道,否则就不可能修成,对吧?”
庄周点了点头:“是的,想要修成大道,就必须百分之百地相信自己是道。修道就是一个转识的过程,把妄心的邪知歪见转为真心的正知正见。我们只有在具足正知正见的情况下,心才能与道契合,与道契合的心方是真心。信念就是我们的创造力,我们相信什么,我们就创造什么,我们无法创造出连自己都不相信的东西。道即是爱本身,爱即是平安、自由、喜悦。若我们真的相信自己是道,那我们就等于是在创造平安、自由、喜悦。人是不可能有爱的,因为人乃会生会死的存在。把自己等同于人,只会创造恐惧、束缚、痛苦。知道信念就是我们的创造力后,就要学会相信道。切莫脚踏两条船,否则就等于没有相信道。”
子渊问:“如何才能证明自己相信道?”
庄周回答:“真正相信道的人,不会再执着于善恶、得失、生死等对立面,若还执着于任何的对立面,便证明自己没有相信道。”
子渊道:“这听起来十分困难,我想,世间根本没有多少人能够做到不执着于任何对立面。”
庄周道:“所以,世间才那么少人成道啊!修道确实不是一件容易的事情,没有强大的愿心和毅力,是很难坚持到最后的。人最不愿意做的事情就是无为。做不到无为,便不足以证明自己相信道,也不足以化解掉妄心。”
子渊点了点头,“我明白了,想要修成大道,还必须得交出强大的愿心和毅力才行。”
看到子渊愿意接受自己说的道,庄周很是欣慰,“子渊先生,谢谢你愿意相信我说的道。我原本还以为你会为了维护儒家思想而与我对抗到底,看来是我错了。”
子渊哈哈一笑,“我原本确实想要与你对抗到底,但你所讲的道确实很有道理,也深深地打动了我,我也就放弃了与你对抗到底的决定了。我并非一个固执之人,只要是有道理的话,无论是什么学派,我都愿意接受。”
庄周带着欣赏的语气说道:“子渊先生真是个明事理的人,我就喜欢与你这样的人交谈。”
子渊发自肺腑地说道:“今日与先生一叙,渊方知自己才疏学浅。渊与先生相比,犹如滴水比汪洋,实在是自愧不如。先生已经能够站在源头的角度看待问题,而我却如一只井底之蛙,只能站在人有限的角度看待问题。若没有先生指点迷津,我可能永远也不会明白恢复本性的重要性,也不知道道为何物。先生一语点醒梦中人,使我找到了归乡之路,我真的非常感激先生!”
庄周微笑地摆了摆手,“子渊先生不必客气,你愿意放下儒家夫子的身份,静下心来听我讲道,应该是我感谢你才对。儒家和道家其实有很多相通的地方,我并没有完全否定儒家思想。不管是儒家也好,道家也好,都有其长处,也有其短处,我们不应该偏执一端,而应当学会相互取长补短,如此方算是走在正确的道路上。”
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