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第三次直播继续(第1页)

天幕凭借“仙界御兽出行”的宏大场面在京城百姓们面前先声夺人。

与此同时,贾府中人都很有经验地一起走出房舍,仰头向天。

贾母这两日腿脚不太好,鸳鸯给她搬了一张椅子。贾母特地先向天幕的方向拜了两拜,才小心翼翼地坐下来,和众人一道望着天空。

大家都在想同一个问题:北京植物园,是个什么样的地方?为什么天上仙子要给凡间的人看这个?

【熟悉兰兰的小伙伴们都很清楚兰兰的套路了。天气比较好的日子,兰兰一般会带大家看一处与红楼有关的外景,然后再聊一聊与之相关的红楼人物。】

【今天兰兰带大家到北京植物园来,不是为了别的,就是为了坐落在这里的“曹雪芹纪念馆’。经过百年来红学家们接力式的考证,如今我们能大致能够推断,曹雪芹是《红楼梦》一书的作者,今天我们就来看看他生活和著书的地方……】

一听到这句话,原本站在一旁不声不响的宝玉忽然一跃而起,对贾母说:“就是这人,就是这人把咱们家的故事都写成书的!只要找到他……”

就这《红楼梦》是一本书的事儿,宝玉已经想了好久,今天竟得天上神仙予以验证,心里哪有不激动的?

【鲁迅先生曾经在《中国小说史略》里说……】

众人一听顿时又全懵了:鲁迅?这姓鲁名迅的又是谁?

【……曹雪芹写《红楼梦》是一种自叙性的写作,《红楼梦》是一部带有自传性的作品。它虽然是一部小说作品,但绝大部分内容是在写实,写这位作者亲身经历过的生活,正因为它太写实了,所以写得那么鲜活,那么生动,让我们觉得人物们似乎能直接从书中走下来似的1。】

【那么,这位曹雪芹,究竟是什么人,他又经历了什么才写出了这样的故事呢?】

【曹雪芹的身世也有两种说法,一说是曹顒之子,一说是曹頫之子。对应到贾府,他要么是贾母那位已故亲生儿子的遗腹子,要么是贾政之子……】

荣府院中,众人又惊又疑,但都转头,将目光聚焦在宝玉身上。

【曹雪芹生活

在曹家由盛转衰的时代,他见证过富贵繁华,也经历了贫穷与没落。正因为《红楼梦》这本书具有自述性、自传性的特点,学术界基本上可以判定,曹雪芹是按照自己的人生经历,写出了红楼梦的这些故事。也就是说,曹雪芹本人就是贾宝玉的原型……】

听见这一句,宝玉如同五雷轰顶般呆在原地。

原来真的有这么一本书啊!

宝玉一直所想的是,只要找到那个写书的人,让他把书里的故事都说出来,就能解开这一切谜团。

谁知天上仙子竟说这人就是自己?!

【……据诗文记载,曹雪芹晚年移居西山黄叶村著书,并在这里开始他的创作。上世纪70年代,香山地区正白旗村发现了一座带有题壁诗的老式民居,被认为可能是曹雪芹的故居。因此我们后人于上世纪80年代,在原正白旗所在地,也就是如今的北京植物园这里,辟地八公顷,建成了曹雪芹纪念馆。】

听到这里,探春眉眼一动,敏锐地捕捉到了什么:“我们后人……?”

这天幕上的姑娘,不像是神仙,更像是后人。

探春看看身周,觉得众人好像都没留意这一点。宝玉依旧恍恍惚惚的,贾母等人则始终皱着眉,一边听一边反复思量,揣测天上仙子带他们来看这处“纪念馆”的用意。

天幕刚出现时带给全体百姓的震撼与新鲜,随着时间的慢慢流逝正在减退。

“这天上神仙许是发善心,想跟咱小老百姓也说些正经的要紧事,但咱也听不懂啊!”

在荣宁街上推手推车送货的老王头伸出衣袖擦擦额头,重新抬起辕杆,从依旧驻足观看的路人身边越过。他心里始终在回想天幕上最早出现的几幅画面,天上的神仙们口中的“车”,都有四个轮子,既不用马拉,也不用人推。

虽然那些“车”大多数都像四脚乌龟一样趴在原地,但他也看见了其中一两驾一溜烟就向前跑,和那头巨大的“神兽”一模一样。

若是自己也能有这样一驾“神车”,是不是不用每天辛辛苦苦地用人力推车送货了?

老王头这么想着,就没去留神天幕上的姑娘带世人去看那些房子、院子、石墩、水井、石磨……那仙境里的村子的确是风景优美,环境清新,

但对于老王头这样出卖劳力挣一份工钱的普通人来说,着实是没有工夫欣赏。

但那悦耳动听的“仙音”却时时能送进他耳中。

【逛完了“曹雪芹纪念馆”,兰兰现在带大家逛到了植物园区门口。那么小伙伴们大概要问了,兰兰,《红楼梦》乃是群芳盛宴,每一位优秀女性都能对应一种名花。而植物园里培育着那么多种植物,今天咱们究竟要聊哪一位红楼人物呢?】

【先卖个关子,兰兰今天打算从和这植物有关的一项民俗游戏讲起。这项游戏就是“斗草”。】

“咦?”

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