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第24章 印光法师文钞白话文解释二十四（第3页）

上次大梦未醒，导致有所冲突，非常惭愧。今天梦醒了，本来不想说，然而恐怕你或许有所未明，暂且大略陈述所以。

孟子云，有不虞之誉，有求全之毁，孟子此语，极确切，而未明其所以然。佛说一切利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐，各有前因，致获现果。了此，则只宜自忏宿业，何暇怨人乎哉。

孟子曾说：有料想不到的赞扬，也有吹毛求疵的诋毁，孟子这句话，极为确切，但没有说明其所以然。佛说一切利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐，各自有其前因，而导致获得现在的果报。明白了这个道理，就只应该自己忏悔宿世的业障，哪有空闲去埋怨别人呢？

所以君子上不怨天，下不尤人，素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，受宠若惊，受辱不怨，逆来顺受，无往而不自在逍遥也。

所以君子对上不怨恨天，对下不归罪他人，在富贵，就做富贵人应做的事；在贫贱，就做贫贱人应做的事，在被贬到边远地区，就做在边远地区应做的事，在处于患难，就做在患难中应做的事，受到恩宠，惊喜不安，受到侮辱，没有怨恨，逆境来了当作顺境一般接受，无论何时何地何种情况没有不自在逍遥的啊！

此传作于民国十三年，彼在青岛悦来公司，函告于（光），实未寄文来。（光）极力呵斥，令毁其稿。至今年四月，彼持其自作之年谱令（光）看，于十三年谱内，有此文。

这个《印光法师传》写于民国十三年，马契西在青岛悦来公司，写信来告诉我这件事，实际没有将文稿寄来。我极力呵斥，令他焚毁稿件。到了今年四月，他带着他自己写的年谱给我看，在民国十三年的年谱之内，有这个传文。

（光）即将传文撕作粉碎，极力呵斥，谓彼是甚么人，何得自作年谱。而又何得妄造谣言，陷（光）于以凡滥圣，藐视天下宗教知识，及贤士大夫之极大罪中乎，令永勿再录。

我就将传文撕作粉碎，极力呵斥他，说他是什么人，怎能自作主张写年谱。而又为什么妄造谣言，陷害我于以凡滥圣，藐视天下宗门教下的善知识，以及贤士大夫的极大罪过当中呢？令他永远不要再录。

至八月，因催印观音颂到申，于友人处，见彼油印之文，（光）持回撕之。时彼亦寄居太平寺，谓之曰，汝以此恭维（光），甚于持刀杀（光）百千万倍，令勿流布。

到了八月，因为催印《观世音菩萨本迹感应颂》到了上海，在友人处，见到他油印的传文，我带回来撕了。当时他也寄居在太平寺，对他说：你以此传文来恭维我，超过拿着刀来杀我百千万倍，令他不要流通传布。

岂知彼早已寄于海潮音令登报矣。及阁下寄来，（光）意谓才印未久，尚可收拾，所以祈蔚如劝阁下尽行焚毁，务成爱我之实。

哪知他早已经寄到《海潮音》令登报了。到了阁下你寄给我，我心里认为可能才印不久，尚且可以收拾局面，所以祈望徐蔚如劝阁下你全部焚毁，务必要真实的爱护我。

又令上海居士林，净业社，各于林刊月刊声明，免致不知者谓彼承（光）意而作耳。及阁下来书，方知不可收拾，遂悟孟子，子思，及佛所说之各事理，而心中已于此了不介意。

又令上海居士林，净业社，各自在林刊、月刊上声明，免得不知道的人认为他是承顺我的心意而写。到了阁下你写来书信，方才知道不可收拾，于是悟到孟子，子思，以及佛所说的各种事理，而心中已经对于此事一点也不介意了。

是盖宿业所使，只可自怨宿生少栽培，何暇怨彼之妄造谣言乎。马契西此举，（光）于一切前境，皆悉无烦计虑，或可完我天真，卒能无愧于自心耳，则是因祸而得福，实为大幸。

这大概是宿业所使，只可以自怨宿生少栽培，哪有空暇埋怨他人妄造谣言呢？马契西这个举动，使我对于一切现前的境界，全都不再计划思虑，或者可以恢复我天真佛性，最终能够无愧于自心罢了，那么就是因祸而得福，实在是大幸事。

阁下所印之传，随阁下意，烧之也好，散之也好。如其爱我情殷，略将（光）诫彼之意，撮略叙百数十字，印于皮子里边之白垫纸中，以免无知者之效尤更好，并非为洗雪此诬，免人唾骂也。

阁下你所印的传文，随你的意，烧了也好，流通散布也好。如果爱护我的心真切，大略将我告诫他的意思，约略写上一百或几十个字，印在封面里边的白垫纸中，以免无知的人仿效更好，并不是为了洗清昭雪这个诬陷，免遭他人的唾骂。

何以故，唾骂者愈多，（光）得利益愈深，以非（光）自为，而（光）受唾骂，则其消业障而增福慧，有如金刚经十六分所说者。

为什么呢？唾骂的人愈多，我得到的利益就愈深，因为不是我自己要这样做的，而我受到唾骂，那么这其中消业障而增福慧，就有如《金刚经》十六分中所说的一样。

（

注：【金刚经】能净业障分第十六：“复次，须菩提！善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”）

（光）色力衰弱，冗事繁多，以致净业工夫，徒惭疏略，得此因缘，用作不修而获益之据，幸何如之。

我的体力衰弱，繁杂的事务很多，以导致净业的工夫，徒然惭愧疏忽，得遇这个因缘，当作不修而获得利益的凭据，还有比这更幸运的吗？与聂云台居士书

接贵家语，不胜钦佩。文正公心法，阁下得而传之，故能脱离富贵习气，乐我天真，不随物转也。

接到您的《家语》，非常钦佩。文正公

（曾国藩先生）

的心得法要，你得到而传承下来，所以能够脱离富贵习气，乐我天真本性，不随外物所转。

致某君书，实为振兴颓敝之妙法，恐某君无此志向，则了无所益。

“致某君书”，实在是振兴衰敝的妙法，恐怕这位某君没有这个志向，就没有什么利益了。

然公之众览，必有肯取法者。盗窃因缘，推至其极，则可以为圣为贤，实为救世至文。

然而公开让众人阅览，必定有肯于取法的人。“盗窃因缘”，推究到极点，就可以成为圣人，成为贤人，实在是拯济世人，匡救世弊的好文章。