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第13回印光法师下册（第4页）

等到佛法流传到东土，梁武帝做了皇帝。由高僧托梦给他，使他普度一切含灵。因此通读大藏经，然后制作水陆仪轨。从此流通世间，以至到今天。

溯其原始，则以无量威德陀罗尼而为发起。究其纂述，与其修设，则一代时教一切诸法，无不备举而读诵修持焉。故其法门广大，利益宏深。不但使六道凡夫，顿脱业缚。亦兼令三乘圣人，速证菩提。

追溯其源头，是以无量威德陀罗尼

（瑜伽施食）

而作为发起。研究其中的编纂着述，以及其中设定的内容，那么一代时教，一切诸法，没有不推举而加以读诵修持的（因为该仪轨圆满至善）。所以这个法门广大，利益宏深。不但使得六道凡夫，顿时解脱罪业系缚。也可使三乘圣人，快速证得菩提。

然人能宏道，诚堪契真。若请法斋主，与作法诸师，各皆竭诚尽敬，则其利益，非言所宣。

然而人能宏道，诚敬才堪能契入真理。如果请法的斋主，与作法的诸位法师，各自都竭尽虔诚恭敬，那么这个利益，不是语言所能宣说的。

譬如春回大地，草木悉荷生成。月丽中天，江河各现影像。故得当人业消智朗，障尽福崇。先亡咸生净土，所求无不遂意。并令历劫怨亲，法界含识，同沐三宝恩光，共结菩提缘种。

譬如春回大地，草木全都因此而生长。月在高空，江河各自显现出月影。所以能使当事人业消智朗，障尽福增。先祖亡灵全都往生净土，所求无不遂意。并令历劫怨亲，法界含识。同沐三宝恩光，共结菩提缘种。

若斋主不诚，则出钱之功德有限，慢法之罪过无穷。僧众不诚，则是鼓橐

（tuo

）

龠

（玉e

）

以为经，交杵

（chu

）

碓

（dui

）

以成礼。

如果斋主不诚敬，那么出钱的功德有限，轻慢佛法的罪过无穷。僧众不诚心，就是鼓动风箱当作诵经，交击舂捣当作礼拜。

于三宝龙天降临之际，作卤莽灭裂塞责之行。其不至罪山耸峙，福海干枯，生罹灾祸，死受谴谪者，何可得也。

在三宝龙天降临之际，作草率粗疏，敷衍了事的行为。这样想不招至罪业如山耸峙，福德如海干枯，活着遭遇灾祸，死后受到贬降，怎么可能呢？

此书杭垣之板，模糊不堪。天童虽刻，亦难普及。以故维扬万寿寂公，宝轮裕公等。募资重刻，以冀广传。令光纪其年月，故略述原委，与其利弊。俾从事此法者，唯得其益，不受其损。则佛圣欢喜，而福慧二俱增崇矣。愿修法者，其各勉旃。

这部书的杭州板，很是模糊。天童寺虽然有刻，也很难普及。所以扬州万寿寺的寂山老和尚，扬州宝轮寺法裕长老等人。募资重刻，希望广泛流传。令我纪述其中年月，所以大略叙述缘由始末，与其中的利弊。使得从事修持这个法门的人，只得到修法的利益，不受到败法的损害。那么佛陀圣者欢喜，而福德智慧都会增长啊！祈愿修法的人，各自勉励。新昌大佛寺修筑放生池募缘序

儒者以忠恕胞与为怀，必须推己及人，以至于物，方有实际。释氏以慈悲济度为事，是故悯诸物类，皆具佛性，欲行救援。无奈世人杀生食肉，相习成风，不知其非。致使生生世世，展转互杀，了无已时，可不哀哉。

儒家学者以尽忠、仁恕、泛爱为怀，必须推己及人，以至推广到一切万物，方才有实效。佛教以慈悲济度为事务，所以怜悯一切众生，都具佛性，想要救援。无奈世人杀生吃肉，互相沿袭成为风俗，不知道这是错的。致使生生世世，展转互相杀害，没有停止的时候，能不悲哀吗？

须知人与物类，同此血肉之躯，同此灵知之性，同生于天地之间。但以彼此宿世罪福不同，致使今生形质灵蠢各异。

必须知道人与一切众生，同样是血肉之躯，同样有灵知的心性，同样生长在天地之间。只是因为彼此宿世的罪福不同，致使今生的身形禀质或灵敏、或愚蠢，各有差异。

以我之强，陵彼之弱。以彼之肉，充我之腹。快心乐意，谓为福报。而不知其福力一尽，业报现前。堕彼异类，受人杀戮时。则身不能敌，口不能言。中心忧惧痛楚，方知食肉之事，为大罪过。

以我的强大，欺陵它的弱小。以它的血肉，来填我的口腹，让我快心乐意，认为这是福报。而不知道这个福力一旦享尽，业报现前。堕到畜生类，受人杀戮的时候。就身体不能反抗，口里不能说话。心中忧愁恐惧痛楚，才知道吃肉这件事，是大罪过。

食肉之人，为真罗刹。虽欲不令人杀而食之，不可得也。故楞严经云，以人食羊，羊死为人，人死为羊。如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖。恶业俱生，穷未来际。又况多劫以来，更互相生。既无道力以行救济，忍使彼受刀砧极苦，我享口舌滋味乎。

吃肉的人，是真罗刹。虽然想要不让人杀死吃掉，也不可能了！所以《楞严经》中说：“

以人食羊，羊死为人，人死为羊。如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖。恶业俱生，穷未来际。”

又何况多生多劫以来，还彼此相生。既然自己没有道力来施行救济，难道还忍心让它遭受刀板宰杀的极苦，而自己却享受口舌的滋味吗？

入楞伽经，世尊种种呵斥食肉。有云，一切众生，从无始来，在生死中，轮回不息。靡不曾作父母兄弟男女眷属，乃至朋友亲爱侍使。易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食。凡诸杀生食肉之人，若念及此，当即怵然惊，憬然悟。宁可自杀，不能杀一切物矣。