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番外 秦桧二（第2页）

燕侯王珏，作为史书上日不落帝国的开创者，无疑是闻名天下的人物。

“这样的一位英雄，却没有成为我们中原的皇帝，而是拥有了自己的封地，真是可惜，袁绍啊袁绍，还有那个刘协，你们俩可真是千古罪人，你们俩为什么不能退位让贤给王珏，这样的话，我们大宋就可以成为日不落帝国了！”包括秦桧在内的许多中原士人在读到这一段历史时，都感慨万分，他们多么希望王珏成为自己的天子，这样一来，自己的国家也能成为世界的统治者。

对于汉末群雄，大宋士人对他们的评价是，不如燕侯王霸的一根毛。

因为王霸能够做到退位让贤，而汉末群雄却为了自己的私利争斗不休，格局都不在一个层次上，根本没有可比性。

对于王珏的研究，秦桧已经非常透彻，他现在对另外一位燕侯开始感兴趣了。

那就是日不落帝国（共和国）历史上第一位主动退位让贤的燕侯王霸。

根据日不落帝国自己编撰的史书记载，王霸在推翻暴君王霆的统治后，致力于恢复燕国的民生，并且一点也不贪恋权势，主动放开了盐铁产业，主动给予了各个城市的城主和行会更多自由。

在其执政的最后一年，他主动退位让贤，将燕侯的位置让给了甘蔗城主。

又几个月后，自愿退位的燕侯王霸在自己的宫殿内不幸感染风寒病逝。

这段历史，看起来没有什么毛病，日不落帝国标准的明君模板，跟大宋史书上吹捧的上古时代三皇五帝属于一个性质。

可是，秦桧在查阅众多资料时，发现了许多不同寻常的地方。

首先，在他无意中查阅的资料《国富论》中，发现《国富论》作者在引经据典时，曾经引用了“燕国盐铁会议”作为例子，夸赞燕侯王霸是一位古典经济学家，通过放开盐铁产业来刺激经济自由发展。

于是，秦桧又花了一个月时间去收集“燕国盐铁会议”的相关资料，却发现了一些不太一样的东西。

第一个疑惑的地方就在于，燕国盐铁会议，召开者就是王霸本人，地方贵族和行会是会议的正派，荀彪是会议上的反派，被后世之人一代代地嘲讽。

“荀彪是一个不懂经济的蠢货。”

“古时候，燕国有个自以为是的名士，叫做荀彪，他不懂装懂，想要依靠自己的巧舌如簧来谋取私利，最终被正义的王家子弟说服，最后羞愧自杀。”

现在的日不落帝国之人如果提到荀彪，并且知道历史上有荀彪这么一个人物时，都喜欢这样嘲讽荀彪，就好比中原人喜欢嘲讽古时候有个叫赵括的纸上谈兵的蠢货。

既然地方势力支持盐铁私营，燕侯王霸也支持盐铁私营，那为什么还要召开盐铁会议，还会让荀彪这个被史书认定为“跳梁小丑”的人在盐铁会议上大放厥词？

秦桧很是疑惑，一切的疑惑都是因为信息不充分，他所知道的历史，只是真实历史的冰山一角。

诸如三皇五帝退位让贤，诸如燕侯王霸退位让贤，等等等等，这种记录，真实历史是否真的如史书所言，秦桧自己也不确定。

古时候的事情，距离现在毕竟太过遥远，众说纷纭，很难有一个真正的定论。

现在的人，只会对古时候的燕国充满憧憬，觉得那是一个君主退位让贤，贵族知书达礼，百姓淳朴单纯的美好时代，同时又对现实的世界感到绝望，不明白为什么现实里的君主不肯退位让贤，为什么现实里的贵族只会剥削百姓，为什么现实里的百姓只会底层互相伤害。

是古时候真的如同史书描述的那般美好，还是现实中的人对遥远的古时候带着时代滤镜呢？

他们爱抽象模糊的古时候，不爱具体清晰的现实世界，爱宏观叙事的情怀，不爱每一个具体的小民。

他们爱一个抽象的人，动不动就怀念古时候的人如何如何，古时候的人真是淳朴单纯有风骨，却不肯爱身边一个具体的人，不肯对身边某个大叔大娘说一句您真是淳朴单纯。

取下心里的时代滤镜，同样是水里的鱼，一千前的鱼，真的就比一千年后的鱼更美好单纯吗。

当然，也有可能真的如某些人所臆想的一般，一千年前的狮子是知书达礼有风骨的，它们是不吃肉的，只吃草，只有现在的狮子才礼崩乐坏开始吃肉了，古时候的狮子都是好狮子，错的不是狮子，而是礼崩乐坏。

写十章屏蔽九章，大部分时间都在反复修改，顶不住，起点只能容得下小白文