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第二百四十六章 鼠疫三（第2页）

也不是每次出现谶语，国家就一定会灭亡。

汉武帝末期和汉昭帝时期，也是各种预言大汉将要灭亡的谶语层出不穷，直到霍光把国家治理好了，让老百姓重新安居乐业了，这样的谶语才逐渐消失。

这就是社会存在决定社会意识，不是因为出现谶语才导致国家灭亡，而是因为国家有灭亡的迹象了，编撰出来的谶语才能被大家相信并流传，否则就算天天编撰谶语，大家也只会当这是有人在胡说八道。

若是国家的情况好转了，这些被有心人故意编撰出来的各种谶语，自然会慢慢消失。

燕国民间开始出现一些谶语：

“日将烬，燕将亡！”

这是用最近的日全食来预言燕国将亡。

“黑斑降世，儒圣转生。”

这是预言将有儒家的圣人转世，拯救燕国的万千生灵。

“德不配位，则天降大祸！”

这是有贵族眼馋燕徵不过是燕岚的一个男宠，如今居然成为燕公，于是故意让自己的门客儒生编撰这样的谶语来讽刺。

男宠成为统治者，这种事也就只能发生在燕国了，当初的汉哀帝刘欣也想传位给自己的男宠董贤，不过被儒生大臣们阻拦了。

“鸿雁圣母，黑疫重生，济世救民，众生太平！”

这是鸿雁道的反贼们，在民间偷偷散布谶语，预言鸿雁道的圣母凤金凰将会在这场恐怖的黑斑瘟疫中重生，摧毁燕国的权贵们，带领众生建立一个人人平等的理想世界。

“我佛慈悲，普度众生，无有黑疫，极乐世界！”

这是刚刚移民到燕国的一些佛教徒们，趁机散布自己的宗教信仰。

“仁义不施而天降祸也，尧舜禹禅让而无灾无祸！”

这是有复古派儒生想要趁机复兴古文经学，嚷嚷着要让燕公徵效仿尧舜禹，禅位给推崇复古儒学的贵族。

复古派儒学在燕国没有多大市场，只有两三个贵族信奉，虽然他们力量弱小，但是嗓门大，总是喜欢在这种关键时刻跳出来作妖。

燕公徵是最早接触黑斑瘟疫的人，他还是星繁城燕侯时，就已经感受到了这种黑色斑点瘟疫的恐怖。

但他的运气好，虽然很早就接触了一些黑色斑点病人，但侥幸没有被感染。

但是他面对这恐怖的黑斑瘟疫也是没有丝毫办法，只能禁闭宫门，禁止任何人出入。

可这样也仅仅只能保证宫廷的安全，而无法保障整个国家。

越来越多官吏死在这场“黑疫”中，一些公职人员的死亡，导致地方岗位空缺，许许多多盗贼趁机四处作乱。

没有了官府的约束，各种犯罪越来越多，甚至有少女在大街上被“好汉”公然奸杀。

一些城市的贵族死在黑疫中，有的连子嗣也死去，城市失去了合法的继承人，最后只能被收回燕公管辖，但是燕公徵自身难保，于是又只好将一些偏远的城市转交给行会自治。

为了弥补岗位缺失，制止越来越高的犯罪率，燕国官府不得不将一些偏远城市转交给当地行会代管，除了不能擅自征兵，允许它们自治城市，只要愿意按时缴纳赋税就行。

行会们由此获得了更大的自由，燕国官府和贵族们在这场黑疫中损失惨重，对民间的控制力遭受极大削弱。