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第二百七十章 人性与自由三（第1页）

第504章人性与自由（三）

“神是人的本质，形只是一具躯壳，如同地上的石头。”

“是故，形灭而神存。”

一位佛门弟子如是说道。

所谓神，指的是人的意识、灵魂、精神、思想，所谓形，指的是人的外在身体、财富、地位等等。

佛门在进入中原后，也开始顺应潮流，跟中原的玄学进行融合。

所以当我们去看道教和佛教的理论时，会发现，他们二者之间有很多理论是相通的，就是改了一下近义词而已。

因为佛门与道教一直在相互融合，佛门吸收了一些道教的理论，道教也吸收了很多佛门的理论，搞到后世就变成了佛就是道、道就是佛。

神为本，形为虚，这是玄学倡导的思想。

认为一个人真正重要的是他的精神，而不是肉体和身外之物，精神可以脱离肉体和身外之物独立存在。

在场之人都自认为自己是高尚之人，因此并没有反驳这句话，而是附和。

然而，林贽却不合时宜地站出来反驳道：“吃不饱饭的人没有心思去思考，每天生活在死亡恐惧中的人不会在乎羞耻心，所以神不能脱离形而独立存在，没有形，就没有神。”

“没有衣食住行，没有人的塑壳，没有这些外在的形，神就无法存在。”

“是故，形灭则神灭！”

林贽阐述着自己的观点。

“呵呵。”一位玄学家反驳道：“水离开杯子还是水，杯子即便碎了，也无法湮灭水，即便我们失去了财富、地位、乃至生命，但我们的精神可以永存。”

面对玄学家的这种诡辩，林贽无法反驳，只好作罢。

辩论着，一位儒士便又老生常谈起“君君臣臣”，对众人摇头叹息：“如今天下各国动乱不堪，都是因为秩序混乱，君主不做君主应该做的事，整天祸害百姓，臣子不做臣子应该做的事，整天想着篡位当君主。”

这是希望各个阶层做好自己分内的事，不要老是胡思乱想瞎胡闹。

君主好好统筹整个国家的大事，臣子好好管理地方的百姓，百姓好好种田生产，妻子好好织布生孩子，这样一来，天下就能太平。

可现在，君主不去统筹国家大事，天天想着奢侈享受，臣子不老老实实当臣子管理百姓，天天想着怎么篡位当君主，百姓不老老实实种田生产，天天造反闹事，整个国家也就乱套了，秩序彻底崩溃了。

说来说去还是各司其职，各个阶层相安无事，上层爱护下层，下层忠于上层。

林贽反驳道：“七情六欲是人的本能，君主喜欢奢侈享受，臣子想要更进一步，百姓想要摆脱苦难，这些都是他们的本能驱使着他们这么做，又怎么可能禁止得了呢？”

“上古之时，洪水泛滥，鲧以堵治水，却导致更大的祸害，禹以疏治水，引导洪水，最终泽润万邦。”

“人心欲望就如同洪水猛兽，想要压制堵塞是堵不住的，最后只会让天下人表面一套背后一套，真正的办法应该是顺应人心欲望，对人心欲望进行引导疏通。”

“君主可以奢侈享受，臣子也可以更进一步，百姓也可以不安分守己，只要一切都在合理的范围内就行，这才是真正的治国良药。”

林贽的话说完，在场众人都哄堂大笑。