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第五十三章 逐鹿中原五十三（第1页）

第561章逐鹿中原（五十三）

四年后

燕国三百六十二年夏（572年）

天下难得安稳度过四年太平日子，这四年来，周齐陈燕都相安无事，和平发展，各国百姓的生活水平都提升了一些，尤其是周陈二国。

通过各种改革，周陈二国的民生经济得到快速恢复。

在这四年里，草原的突厥人也跑去西方与萨珊波斯争夺城邦控制权，暂时无暇顾及东方事务。

萨珊波斯两面出击，一边向东抵御突厥人，一边向西攻打罗马人（拜占庭）。

燕国派遣使者前往了突厥汗帐，商谈了两国之间具体的贸易事宜。

燕国对草原的牲畜和劳动力一直很感兴趣，突厥人同样对燕国的武器装备感兴趣，双方完全可以互利共赢。

突厥人在战争中击败敌对部落后，直接将敌对部落的男人和牲畜卖给燕国，女人则留下来给自己的部落生育后代。

除了与突厥建立贸易关系，还有便是日常的对高句丽减丁，加固南扶余城和沃沮城的城防。

并且有探险小队在深入飓风岛后，发现了许许多多食人族土着部落。

这些食人族土着部落，他们会将自己部落内的死者尸体吃掉，防止浪费粮食，而且他们特别喜欢吃死者的脑髓。

探险小队发现那些部落似乎有一种遗传病，很多人都喜欢痴呆呆地傻笑，做出一些莫名其妙的举动。

这种疾病，医书上有记载，那就是在一些爆发饥荒的地区，常常伴随有这种疾病。

因此，神医们将这种病称之为【饥荒病】，但他们并不知道为什么饥荒地区常常伴随有这种疾病（朊病毒朊粒）。

中原的医生们，将这种疾病也称之为“瘟疫”，属于“瘟疫”的一种。

万物皆可瘟疫，只要是自己搞不明白的疾病，通通都称之为瘟疫。

相比中原的医学水平，燕国的医学水平还是要高一些的。

但中原的医生们还把这种疾病认为是瘟疫时，燕国的医生们，已经明白这种疾病不是瘟疫，还专门给它取了个名字【饥荒病】。

只是燕国的医生们也就仅此而已了，他们知道这种疾病不是瘟疫，但具体是什么，为什么会诞生这种疾病，他们也不清楚。

燕国【神医所】听闻此事后很是惊讶，按照书籍上的描述，这种病的特征很像【饥荒病】，但是饥荒病不是一般都爆发在饥荒地区吗？怎么没有饥荒的土着部落也有这种疾病？

复兴时代的燕国人非常有质疑精神，当书籍上的内容与现实发生冲突时，他们不是怀疑现实，而是怀疑书籍。

对于他们而言，古人并不是完美的，古人写的书籍并非百分百正确的，事情的真相如何，需要自己亲自探索。

如果是中原遇到这种事，那肯定是质疑现实，并且坚信古人写的书籍不可能有错，有错的都是现实社会。

“老祖宗不可能出错，质疑老祖宗就是大逆不道！”

他们迷信古代人的绝对权威，只要是古人、古书、古事，那一定伟光正的，丑陋肮脏的事只会发生在现时空。

“或许饥荒病，并非只发生在饥荒地区，只不过发生在饥荒地区的概率更大？”

有一位燕国医生提出了这样的假设。

大胆假设，小心求证，这就是医学水平能够不断提升的重要原因。

为了研究饥荒病与饥荒之间到底有没有直接联系，【神医所】向燕君申请100个奴隶进行实验，这事被燕君同意后，又交给了九卿审核，九卿大部分都同意后，燕君才挑选了100个高句丽奴隶转交给【神医所】。

【神医所】将这一百个高句丽奴隶投放到了琉球群岛上的一个无人荒岛上，然后只给水源不给食物，想要看看这些实验品们在饥荒之下会不会爆发“饥荒病”。