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第一百七十三章 王莽新政二（第2页）

以前先祖王康在中原当山贼时，曾经灭了几十个战国时代遗留下来的落魄贵族家族，将这些落魄贵族家族的书籍劫掠一空，之后又带到辽东珍藏起来。

这些古典书籍，都是原汁原味的书籍，被称之为古文经学。

而朝廷现在官方太学传授的经学，是始皇帝焚书坑儒后，儒士们口口相传又重新记录的，这些经学被称之为今文经学。

因为古文经学跟察举制无关，学了也不能对通过察举制当官有帮助，而且现实生活也用不上，所以王家并没有专门安排人教授家族子弟古文经学，只是存放在藏书阁，任由感兴趣的家族子弟自行阅览。

王鸿隐曾经安排人教导王莽今文经学，但王莽却对今文经学嗤之以鼻，反而非常喜欢那些放在藏书阁角落里吃灰的古文经学。

这让王鸿隐大失所望，并由此觉得王莽以后彻底废了。

在王鸿隐看来，读书要么是为了当官，要么是为了对现实生活有帮助，像王莽这样读一些古文经学，能有什么前途？不就是一些更高深、更难懂的心灵鸡汤吗？

心灵鸡汤再怎么晦涩难懂，那也还是心灵鸡汤呀！

今文经学是朝廷的考试内容，当官就必须读今文经学。

兵家就更不用说了，没有兵法，王家如何海外扩张？

墨家典籍里，王家把兼爱非攻全部抛弃，只保留了工匠技术专研的部分。

道家典籍，那更是重点，在王家看来，那就是在教别人如何运用权谋尔虞我诈，是王家子弟必读书籍。

农家是开荒必备，医家提高医疗水平，这些都是王家喜爱的。

王莽对古文经学很是喜爱，对古文经学里阐述的那些西周时期的治国之策更是觉得真理。

认为现在的大汉，只有照搬照抄西周的制度，把一切都回归到西周，名字之类的也要回到西周，让一切都有西周色彩，天下民生才能好转。

他认为，现在大汉的各种制度，不过是暴秦制度的延续，是生来就错误的。

“子曰：周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”王莽对西周已经充满了时代滤镜，他觉得西周一定是美好幸福的时代，他觉得西周的王都是圣君，觉得西周的贵族都是淡泊名利，觉得西周的百姓都是和谐友爱。

越是对西周怀念，王莽心中对大汉就愈发厌恶起来。

如果让当初重视他的王鸿隐看到他王莽现在这幅模样，只会摇摇头叹息道：“你去西周当个陪葬的奴隶再来说美好这句话。”

王鸿隐虽然被大家称赞为儒士，但他并不仅仅只读儒家经典，凡是在他看来对自己或者对家族有用书籍，哪怕是名家这种诡辩者的书籍，他也会抽空看一看、学一学。

他跟一心只读圣贤书，而且只读圣贤书里的古文经学的王莽是天壤之别。

几天后，王莽离开辽东，前往长安，在长安跟随大儒陈参学习经学。

这位大儒陈参，曾经是皇帝刘骜的帝师，还曾预言刘骜将来会是个勤政爱民的好皇帝

虽然预言有亿点点不准，但不妨碍他是闻名天下的大儒这个身份。

王莽对经学的见解让大儒陈参惊叹不已，他原本以为王莽不过是王家塞给他的关系户，他看在大司马大将军王鸿年的面子上不得不教王莽经学，现在才发现自己捡到宝了，于是不由自主地夸了句：“天下没有人比巨君（王莽的字）更懂圣人。”

陈参的这句夸赞可谓一语惊起千层浪。

本来大家最喜欢讨论的就是圣人，现在居然有个年轻小伙子被当世大儒夸赞为“没有人比他更懂圣人”，这还得了？

王莽的名声瞬间传遍天下，许多人都很好奇，这位被大儒称赞的“没有人比他更懂圣人”的王莽是何许人也？