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接着，六道仙人又揭示出鸣人和佐助他们是这一世的阿修罗和因陀罗的查克拉转世载体的事。

并给出阴阳遁术的指导。

以此为转折，忍者们把里世界作为战场根据地，制定战略开始他们的反击。

作者有话要说：

先扔出一章，过几天是正文完结，然后开始各种番外。

先说一下，日本本土的神道教在宗教中属于还是比较初始阶段的原始宗教，大概就是对自然的崇拜，把自然界中的各种动植物都视为神，没有太过高深的哲理性在里面。神道教核心教义就是崇尚“洁净”，忌讳“罪”、“秽”，认为人只有先通过禊祓来祛除污秽、洁净自身，才能向神表示崇敬、让神息怒和祈求保佑；同时，神道教也认为所有不洁的东西（包括罪恶）都可以通过“禊祓”得到净化，甚至于死亡也被看作是一种“禊祓”，可以洗去一个人生前的罪恶，而死者仍可成神。这一仪式也证明神和人间关系的“亲密”：作为神之后代的“人”只须通过禊祓、祭祀，即可获得神（祖灵）的佑护。

说白就是思维比较简单，黑就是黑，白就是白的，没什么深度在里面。

而哲理性复杂的宗教，就是道教、佛教、印度教这些，已经不是单纯的宗教，完全可以当哲学研究。

这篇文开头是涉及印度神话领域。

关于印度教，它是借由把宇宙中的元素给具现化（拟人）然后通过神明演绎故事，来阐述世间的道理。

如果不去了解每个神身上的隐喻，单纯看神话故事就会觉得有些莫名其妙。

而在三相神中，湿婆的形象最复杂难概括。

大概说的话，湿婆是宇宙的具现化，代表的就是宇宙本身。

所以他是有也是无，是创造之始，也是毁灭之终。是一切知识的源泉，也是一切无知的开始。（有个称号叫天真之主，但这种天真源自其深广的智慧）

然后作为宇宙本身，他有着最为极致的自由。

文化的本质是接纳一部分行为和一部分人，并排斥其他。不过社会规则这些在湿婆这里看来都没有意义。

印度的其他神明对信徒都有一定门槛，唯独湿婆是无论好人坏人、什么职业，强盗、小偷、女支女、贱民等，不分高低贵贱所有人都可以供奉他，得到他的祝福，然后他的祭祀门槛也最低，只要心里相信就够了，所以在印度他的信徒最多。

至于他分离出去的阴性力量，大女神萨克蒂代表着行动，是世界一切动力的源泉，象征宇宙力量和运动。

就是说因为有阴性力量的絮乱，世界才开始产生运动。然后也因此，萨克蒂的化身往往是和力量挂钩的女武神。

湿婆的三叉戟拥有毁灭一切的力量，同时也代表世界的三种特质：忧性，暗性，善性。

忧性是指光明、力量、愤怒、掌控、冲动、改变、欲望……

暗性则指傲慢、无知、偏见、嫉妒、仇恨……

善性是指纯粹、宇宙的福祉、神圣、崇敬、青春、努力、发展、无限、真实、自信、善良与世界的和谐……

三性产生于原质，没有生物能够摆脱。

印度神话里的哲理真说起来起码几万字起步，深入的那些就不说了。这里只是稍微说点之前涉及到的概念。

第266章

不过即使使用这种方式破除了大筒木辉夜的不死性，可是通过与神树合为一体，成为十尾人柱力的大筒木辉夜因为掠夺了星球上大半的查克拉，所以她依旧是异常强大的存在。

通过对星球能源的直接抽取和转化，她无需结印就能发动威力骇人的术，而且作为这个星球的查克拉始祖，大筒木辉夜拥有血继网罗，能掌握七种性质变化，所有忍者身上的血继和忍术都在她找到渊源，并且她的是没有经过稀释削弱，拥有最原始威力的能力。

譬如此时，大筒木辉夜就使用着与尸骨脉相似的能力，从手掌中直接制造出骨刺射向众人。

但和尸骨脉的骨刺只是造成穿刺伤害不同，凡被共杀灰骨触碰到的东西，都会直接腐朽、崩坏，两者之间的危险程度完全不是一个量级。

藻月发现大概因为自身与大筒木辉夜是天然竞争关系，所以她的仇恨拉得特别稳，反正只要自己一现身，大筒木辉夜就肯定是先全力针对她攻击。

大筒木辉夜通过十尾分裂出大量怪物，藻月利用空想具现化将穷奇、饕餮、梼杌等她所知原本存在于传说中的凶兽变成现实，驱使它们去和那些怪物对抗。

接着大筒木辉夜又制造出龙卷风、地震、雷霆等具有大规模杀伤力的自然灾害。

不过藻月也迅速抢夺回对环境的控制，把风暴平息、让地面的裂痕合上。