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一百六十一章 古寨堡（第1页）

一百六十一章古寨堡

李世忠转弯抹角地提醒、圣天子自己也发现不对劲的地方，是闫民望军报里提到的竟日不停的那场大雨。尤其是那句“据乡人言，本地多年如此。虽利农桑，然大碍于兵……”让圣天子心里“咯噔”一下：甘肃镇不是一直在报旱灾找朝廷要赈济么？

甘肃本是个军镇，为了强化管理，英宗时设了巡抚职，这一任的甘肃巡抚席俊宇原来是都察院左副都御史。到任后不久，就像前任一样三番五次地上报灾情，要求朝廷赈济。

朝廷里到处需要用钱，连旁支宗室的俸禄都发不出，哪来那么多闲钱赈灾？不过，朝廷也知道，甘陕那一带民风彪悍，多少总得给点，否则万一发生民变，那可不是说着玩的，于是隔三岔五的会拨些。

在大明，各地的情形可以大略分成三等。第一等自然是湖广两江这类鱼米之乡，再怎么说，无论官民，与其他地方比起来日子总是会好得多。第二等是鲁豫两广，比上不足比下有余。第三等便是甘肃镇这样的穷苦边塞。不过事情也不能绝对化，有些极度贫困的地方，官员们的日子反倒比不少地方的同僚还要好些：因为太穷了，朝廷的拨款已经成为定制——有拨款，当然就有油水可捞、吏部考核大计的标准也会宽松得多，其他地方要考核经济指标的完成率，这类地方，没成批饿死人、没酿成大规模民变便可以算很不错啦。

在绝大多数人的印象里，提到甘肃就是漫天黄沙。

也难怪，“平沙莽莽黄入天”、“塞外风沙犹自寒”、“黄沙百战穿金甲”、“春风不度玉门关”……从圣天子到百官，都是读着这些著名的诗句长大的，潜移默化之下，脑子里当然是这种画面。所以每次地方巡抚要求赈济，多多少少总会给一些。

直到前年，席俊宇提出了一个好主意。

席俊宇的主意是开“捐监”。

国朝号称“圣天子与士大夫共治天下”，读书人享有很多礼遇。比如说，如果你有秀才的功名，就可以“见官不拜”、可以到处“游学”而不需要路引、可以免赋税和劳役等等。

大明的最高学府是国子监，里面的学生叫“监生”。席巡抚动的就是监生这个念头。

在大明，监生的来源有这么几种。

举监：举人会试未中，经翰林院推荐后，可以去国子监念书补习。

贡监：府、州、县的地方官推荐的本地最优秀的生员（秀才）入监深造。

恩监：圣天子特批的功臣子弟入监。

荫监：正三品以上官员子弟入监。

捐监：也叫例监，通过捐输财物换取入监资格。

简单说来，如果你十年寒窗，朝为田舍郎，暮登天子堂，一步直接进入大明体制内，自然是祖宗有德。但大部分人不会这么好命。怎么办呢？要继续深造。最好的深造场所自然是清北，哦，大明叫国子监。什么人能进去？田舍郎里最优秀的那几个而已。然而，等你进去以后才发现，好像你的很多同学跟你完全不一样啊：有的是地方保送生（贡监）、有的是爹娘厉害（荫监）、有的是家里有钱（捐监）、还有不少，是连中国话都不会说的国际友人——琉球、安南（这哥们皮肤好黑啊）、朝鲜等藩属国都有国子监名额！

这场景，好像有点眼熟呢……

其实，所谓的监生，更多的是一种身份资质，并不一定需要真的去国子监读书，该干嘛干嘛。秀才本就享有不少特权了，比秀才还要牛的监生，生活中的各种便利就更多了。除了秀才免赋税徭役等那些优待以外还包括：理论上有做官的资格——当然，对普通人而言只是理论上，慢慢排吧，排个三五十年也许有希望，但对那些家庭背景深厚的，人家就是符合程序，分分钟的事、可以享受公费医疗——生病由官府派人医治、免除各种刑事滋扰等等。除了免税免役，最后一项也非常实惠：大明公差胥吏发财的重要手段之一便是扩大案情，管你有罪没罪，但凡能沾一点边的全抓起来再说！稀里糊涂进了大牢，你当然想早点出来，该怎么办，不用我教你吧？而一旦有了监生的资格，公差胥吏们就不敢胡来了。

席俊宇向朝廷提出了一个堪称完美的解决方案：富户向官府缴纳一百石麦豆，就特批给你监生的资格。麦豆入官，遇到灾年时官府就用这些东西赈济灾民。