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第十八章 洛显之的粮食改制论（第3页）

陛下想要多要一些，权贵不希望自己的少，那就只能是百姓少了，这就是道理。”

萧衍大惊道：“那如今岂不是百姓身处困顿中？”

洛显之摇头，而后骄傲道：“陛下不必担心，所谓古之名相，什么叫做名相，就是能最大限度在国家强大的情况下，能够让百姓的利益不受到更大的损失。

臣来给您举一个例子吧。

如果天下一共有一石粮食，国家有四斗，富户有三斗，百姓有三斗，那国家大概是可以维持的。

如果国家有两斗，富户有七斗，百姓有一斗，那国家就要败亡了，神仙也难救。

现在我大梁的国家是比较正常的。

改革，就是从富户手中拿走一斗粮食，按照正常的发展，富户会从百姓手中拿走一斗，甚至两斗粮食，百姓只剩下一斗。

情况就变成了国家五斗，富户四斗，百姓一斗，表面上国家变强了，但实际上百姓已经活不下去了，国家的五斗，如果再用来修宫殿，用来享受，那改革改的国库丰盈，却把国家改死了。

这种人是无能的。”

这个例子听的萧衍冷汗直冒，这种理论是他第一次这么直观的感觉到改革的危险，“这岂不是说明，如果没有名相主持，改革还不如不改？”

洛显之理所当然的点头认可道：“一个是慢性死亡一个是死的快点，庸才身在国家的最上层，很危险，而且臣认为没有任何王朝能凭借着改革一直存续，那是不可能的。

比如现在萧氏皇族中就有不少人圈地，臣和陛下说过，但陛下无动于衷。”

萧衍有些尴尬，讪讪的笑起来，洛显之和洛有之最像的一点就是，在面对国家时，有时候说话不给他这个皇帝面子。

洛显之见状也就不再提这件事，而是接着先前的话说道：“臣主持改革，同样无法避免富户对百姓的侵夺，那是不可能做的到的，除非臣坐在建业，就能够在短时间内知晓梁国的大小事务，否则臣只能尽力约束那些官吏。

但有了约束的这一步，就非常关键，臣先前清查吏治，得到了一批能干的官吏队伍，臣会向各个州、郡、县派出刺史和绣衣使者，监督各地改制的官吏。

等到国家国库丰盈后，还有很关键的一步，那就是要直接反哺到百姓中，这样就形成了一种闭环，用权贵的钱和百姓的钱，再给百姓，能够给国家养望，能够增强国家对天下的掌控。

这种掌控就是陛下你想要的东西。

更多的粮食和更多可以掌握的人口。”

仅仅是听洛显之说，萧衍就已经感受到了一种美感。

是的。

听洛显之的改革政策让他感觉美，颇有一种道教太极的圆润美感，是一种对道的洞悉，洛显之年纪虽然不算是大，但在执政这方面，已经有了自己的道。

洛显之则没有丝毫的得色，默默盘算着都需要做什么，这不是一件简单的事情，任何铺开到全国的改革，所需要耗费的精力都是难以想象的。

他有些期待的望着萧衍，在那封文书上，还有一个更容易被收拾的群体，如果萧衍选择那个群体，那事情就会简单许多。

萧衍望着那封文书，一点点看下去，然后顿住，似乎有些不敢置信的又看了两眼，他望着洛显之，哑着声音问道：“灵秀，这是伱写错了吗？”

洛显之平静的望过去，然后摇摇头道：“自然没错，皇族我都写在上面，这个又有什么不敢写的呢？”

萧衍欲言又止。

他望着手中的文书，只觉有千斤重。

出现在他面前的东西很简单，但对他来说却如同天雷滚滚，赫然是佛寺道观。

道观倒是无所谓。

但佛寺！

天下谁不知道他好佛，洛显之竟然要让他去打击佛教！

（本章完）